○ 詩(❄)(shī )経の(💶)内容を大別(⛑)すると、風(🤗)・(🖕)雅・(🥪)頌の三つ(💧)に(🍜)なる。風は民謠、雅は(😥)朝廷(🔴)の(🌧)歌(gē )、頌は(🥦)祭事(shì(👨) )の歌である。
○(🎸) 天下(👘)=(🙊)=当(dāng )時はまだ殷の(💨)時代(🚾)で。周室(shì(🤗) )の(🏴)天(😖)(tiān )下ではなかつた(🍟)が、後に天下(xià )を支配したので、この語(😥)(yǔ )が用いられ(🍽)たのであろ(⛳)う。
よきかなや。
五((🐈)二一〇)
○(🏎) 孟敬子=(👰)=魯の(🌿)大(dà )夫(fū )、仲孫(sūn )氏、名(🥗)は(🤶)捷。武(wǔ(😱) )伯の子(zǐ )。「子」(🏯)は敬(jìng )語。
「(⛺)正面切って道理(🤾)を説かれると(🏓)、誰で(🍢)もその場はなるほどとうな(✳)ずか(🎩)ざるを得(⏫)(dé )な(💚)い。だ(🅿)が(🔄)大事なのは(🍴)過(guò )を改めることだ(💰)。やさしく婉曲に注意(🤗)(yì(⚫) )しても(😤)ら(🍨)う(⛅)と、誰(shuí )でも(➿)気持よ(🔼)くそ(👞)れに耳を傾(😏)け(👝)ることが出来(lái )る。だが、大事なのは(⛰)、その(🎍)真意(💅)の(🖐)あ(🐷)ると(😌)ころをよ(🥢)く考えて見ることだ。い(🌁)い気になって真(🌈)意(yì(👘) )を(💲)考えて(🌏)見ようともせ(👏)ず(🧛)、表面だけ従って過を(🆚)改めようとしな(🎮)い人は、私には全く手のつけよ(🔶)う(⬆)がない。」
○ この章の原文は、よほど(😲)言(yán )葉を補(bǔ )つ(😔)て見ないと意味が通(🗡)じな(😼)い。特に前段と後段(🔐)とは(🍒)一連(💹)の孔(🗜)子(🛷)の言葉にな(🏦)つて(💩)居(🗄)り(🌃)、そ(🍿)の間(🐺)(jiān )に(💓)意味(🏀)の(🌂)連絡がついて(💳)いない。また、後段にお(🔃)い(🧤)ては周が殷に臣(♏)事(shì )したことを理(🐉)由に「至徳」と称(chēng )讃して(⏰)あるが、前段に出(🍧)ている武(🛡)王は殷(yīn )の紂王(wá(❤)ng )を討伐した人で(👌)あるから、(🔁)文(🏬)王時代(🈲)に対する称讃と見るの外はな(✋)い(🐹)。従つて(👙)「文王(🈁)」(🧘)と(📢)いう言葉(yè )を補つて訳することとし(👑)、且つ(😋)賢臣の問題で(🖲)前(qián )後を結(💟)びつけて見(🌹)た。しかしそれでも前後(hòu )の連絡は不(🆑)充(chōng )分(👮)である(🧘)。というの(🍴)は、(🔎)文(🎞)(wén )王の賢臣が武王の時代になると、武(wǔ )王(😞)(wáng )をたすけて(🌀)殷(yī(🔒)n )を討(🍱)た(🚱)せたこと(🏧)になるか(💽)らで(🎾)ある(🎆)。とにかく原文(🕋)に何等かの錯誤があるのではあ(📁)るまいか。
「そういう祷りなら、私(sī )はもう久しい間(jiān )祷(dǎo )っ(🧓)ているのだ(🤑)。」
○ 友(🥪)人というのは、お(🍧)そらく顔囘のことで(⛹)あろう。
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