4むろん(⛹)彼は、仲(🐤)(zhòng )弓の(🍴)問題に(👗)かかわりなく、これ(🕯)ま(🕓)でに(🎐)もそ(🏤)の点に力(lì )を入(rù(🛣) )れ(🤩)て門人たちを(🚦)教育(📼)(yù )し(🚉)て来た(🐊)の(🔩)で(🏸)ある(🚝)。彼がつとめて「(🙅)利」について語(yǔ )ることを避(bì(🤑) )け(📌)、(🎂)たまたまそれ(➿)を語ることが(🛏)あっ(📨)ても、(💋)常に(🍼)天(🎤)命とか、仁とか(✨)い(⬅)うよう(🆔)な(👞)こ(🔐)とと結びつけて話す(🏍)よう(💲)に注意して来たのも(📂)、そのた(🔴)め(🕟)である。また(🌦)彼(bǐ )は(💶)、機会(huì(🍓) )あるごとに、門人達(dá )の我(🚝)執を(⏳)戒(jiè(♟) )めた。そして、「5自己の意見(jiàn )に(🥌)こだわっ(🙌)て、(🕚)無理強いに事(⛩)を行(🔜)(háng )ったり、禁止し(📒)たりす(🐲)るのは君子の道で(🚊)な(✨)い。君子(🧞)の(🗞)行動を律(lǜ )する(🗡)ものは、た(🛰)ゞ正義あるの(📗)みだ。」と説き、(🍺)6彼自身、細心の注意を払(fǎn )って、臆断を去り、執(zhí(🚭) )着を絶(jué )ち、固(🚘)陋を矯ため、(🍱)他との対立に陥ら(🎊)ぬ(🦊)ように(📛)つとめて来たものであ(🙇)る。
9 (🔧)子(zǐ )貢問う。師と(♉)商と(💬)は孰(shú )れか賢((⛰)まさ)れると(🧣)。子(🗞)曰く(🌿)、師(💎)(shī )や過ぎたり、商や及(🐌)ば(🏾)ずと。曰(🎒)く、然らば則ち師愈(yù )((🌗)ま(🥨)さ(💖))れるかと。子曰(yuē )く(🕺)、過ぎたるは猶お及ばざる(🔸)がごと(🐑)しと。(先進篇)
樊(🎐)遅(chí(💥) )は喜んだ。それはその中に、「違(wé(💼)i )わない」という(🎑)言葉(yè )が見つかっ(🕤)た(🏛)から(🖥)であ(📡)る。し(💑)かし、数(shù(🍟) )秒(🐮)の後には(🔔)、彼(💽)の頭は却ってその(😘)ために混乱(🔉)しはじめた(👡)。というのは(👇)、さっき孔(🈲)(kǒng )子のいった「(🆓)違わない」と、この言葉(😣)(yè )の中の「違わ(🕠)ない(✊)」と(🖨)は、まるで意味がちがっ(⛵)てい(📌)そうに思えたからで(🤶)ある。後の場合の「違わない」は、第(😗)(dì(🧠) )一、父母の存(cú(🔰)n )命(🐫)中のことである。それに、前後の(💪)関係(🛌)から(🕗)判断しても、初(chū )一念(🥂)を貫(⏮)(guàn )け(🕵)と(🌰)いう意味に相違(wéi )ない。父母を亡く(🖐)したあとの「違(🍂)わない(🛋)」という(🥕)ことが(🐱)、それと同じ意味(🚢)だ(⏹)とは、ど(🔲)う(🚂)しても思えない。言葉(yè )が同じなだけに(👁)、彼(🐏)(bǐ(🚷) )はい(🎹)よいよ判(pàn )断に苦しんだ。
と、心の中(⛹)でくりかえした。
などと放言(🍆)(yán )した。
3 子夏、(〰)孝(xià(📬)o )を問う。子曰く(🦒)、(👴)色難(💙)(nán )し。事有(yǒu )るときは弟(🕯)子其(👲)の労(🚩)に服(🚼)し、酒食(shí )有(yǒu )るときは先(xiān )生(🍾)に(💖)饌す。曾(👴)(céng )て是を以(🎑)(yǐ )て孝と爲すかと。((🐲)爲(wèi )政篇(piān ))
「それだ(🍀)けの腕があり、しかも懸(xuán )命(mìng )に努(🐖)め(⏸)てい(🙍)な(🔅)がら(🐯)、三(sān )度(🎽)び失(shī )敗(bài )をくり(❔)かえ(🌝)すか(🥗)らには、何か大きな根本的の欠(qiàn )陥が、君の心の中に(🌶)あるに相(😰)違ない(🔚)。自分で思い当るこ(😻)とはないのか(🆎)。」
(👜)そう決心した彼は、(🎋)翌(🤐)(yì )朝人を(📞)やって、(📿)ひそ(📐)かに陽(🐨)貨の動(dòng )静を窺(🛋)わ(🚩)せた(🚋)。
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