○ これは孔(🥎)(kǒ(🎤)ng )子(zǐ )晩(👍)年の言(😏)(yá(👇)n )葉(yè )にち(🗯)がいない。それが単なる無(wú )常観か(🗺)、過(🏐)去を顧(🕓)み(🔀)ての(🌀)歎声(shēng )か、或は、たゆ(🍴)みなき人間の努力(🛃)を祈る声かそもそ(👳)もまた、(🐎)流転(🔊)をと(🌳)おして流るる道の永(yǒng )遠性を讃美する言葉か、そ(⛺)れは人おのおの自らの(🍽)心境によつ(🐿)て解(🍑)するがよかろう。ただわれわれは、こうした言葉(🔼)の裏付けによつて、孔子の他の(📟)場合(hé )の(👷)極(jí )めて平凡らしく見える(🏠)言(🖖)(yán )葉が一層深(🗽)く理(lǐ(🔁) )解(jiě(🍟) )されるであろうことを忘れてはなら(🥅)ない。
「仁(🆗)という(✋)ものは、そう(🈶)遠くに(🏥)あるものでは(🛀)ない。切実に仁を求(🎁)め(🎋)る人(🔃)には、(🧥)仁は刻(📑)下に実現さ(✳)れるのだ。」(🛣)
「無知で我流の新説を立てる(⛰)者もある(🖱)らしい(🌠)が、私(sī )は(🤪)絶(jué )対にそんなことはしない(🐂)。私は(😎)な(👍)るべく多くの人(🌃)の考え(🖤)を聞いて取捨選(🐳)択(🌄)し、なる(🍭)べく多く実際を見てそ(🐞)れを(🐝)心にとめ(🤔)ておき、判(👴)断の(🌻)材料(liào )に(🏃)する(👋)ように(🥟)つとめ(🗡)ている。むろん(🔕)、それ(💸)で(🗽)はまだ真知とはいえないだろう(🤷)。しかし(🤡)、それが真知(zhī )に(🦌)いた(📭)る途みち(🤫)なのだ。」
一八(🤤)((👧)二二(èr )三(😝))
(💃)曾先生が(🤮)い(🚚)われた。――
二七(一(📑)七(🍰)四(sì ))
「野(yě )蠻な(📸)ところでござ(💲)います。あんなとこ(❇)ろに、ど(⚫)うしてお住居が出来ま(🏸)しょ(🏩)う。」
一四(一九(🎲)八)
○ 九夷(🌻)==九(jiǔ )種の(💟)蠻(mán )族が住ん(⛎)で(🧓)いるとい(🦒)われて(🌺)いた東(dōng )方の(🐌)地方。
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