(🕋)だが聰明(🦉)な読者ならば、彼のそうした行(🌦)(há(🙇)ng )為(🚐)の(🌚)裏に、いつ(🌹)も(🥅)一脈の(♟)哀(🗓)愁(⏰)あいしゅうが流(liú(🏜) )れ(🗨)て(😉)いたこ(🚃)とを決して(🗒)見逃(🍎)がさなかったはずだ。実際(🧖)、哀(āi )愁(🈚)は(✌)、次郎(🤧)(lá(🛃)ng )にとって、過(guò )去十五(wǔ )年(🔫)間、(🛃)切っても切れない(🌫)道づ(🏃)れであったとも(🛌)言え(📔)る(🕟)のである。彼の負けぎらい(🖍)、彼(bǐ )の(🍊)虚(🈯)偽(🕤)(wěi )きょぎ、彼の反(fǎn )抗心と闘争心、(😔)お(🆘)よ(🥤)そそ(🌈)うした、一(💗)見哀愁とは(🚣)極めて縁遠(yuǎn )いよ(🆗)うに思われるもののすべてが、実(🤲)は哀愁(🎬)のやむにやまれ(🧜)ぬ表現であり、自(zì )然(🌻)が彼に教えた哀(āi )愁からの逃路だっ(📩)たのである(👻)。そして、(🍧)もし「自然の叡智え(🤡)いち」(👝)というもの(🕣)が疑え(😹)ないものだとするならば、(🥌)次郎の心がそろ(💫)そろと詩(🧚)にひかれていっ(🕐)た(⬜)という(👵)こと(㊗)は、必(🦊)ずしも不(❤)(bú )似(sì )合なことではなかったであろう。というのは、何(✍)人も自己の真実を表現してみたいという欲(yù )望をいく(🦖)ぶんかは持ってい(🌀)るし(🙍)、(🎯)そして、(🏺)哀愁の偽(wěi )りの(🌐)ない表(🕑)(biǎo )現(👜)に(📋)は、詩こ(📘)そ(📈)最もふさわしいもの(📊)だから(🌻)であ(🈹)る。
と、恭一(yī )にた(⏩)ずねた。
「だって、うるさいぜ(🚠)。今年の五(💵)年生には、(🎽)あっさ(📛)りしな(🥈)いのが、ずいぶ(🈴)んいるんだから。」
だが聰明な読者ならば(🌰)、彼のそうし(🚿)た行為の裏(lǐ(📫) )に、い(✴)つも一(😈)脈の哀(āi )愁(chó(🤬)u )あ(🚪)いしゅう(🛀)が流れていた(🌒)ことを(💿)決して(🔪)見(🌂)逃がさなかったはずだ。実際、(🛵)哀愁は、次郎(🔭)にとって、(🐡)過(💥)(guò )去十(⬜)五年(nián )間、(🍢)切っ(👏)ても切(🚘)れ(📦)ない道づれで(🍀)あったとも言(yán )えるのである。彼の負け(🕓)ぎ(🥧)ら(🤥)い、(🍅)彼の虚(xū(🛅) )偽きょぎ、彼(bǐ )の反抗心(xī(🥪)n )と闘争(😉)心(xī(🔉)n )、およそそうした、一見(jiàn )哀(ā(Ⓜ)i )愁(📙)と(🌆)は極(jí )めて縁遠いように思(🏄)われるも(📜)のの(🛏)すべてが(🈷)、実(🐭)は哀愁(📽)(chóu )の(🌙)や(🐄)むにや(📯)まれ(🚱)ぬ表現であり、自然が彼に教えた哀愁か(🖲)ら(🛤)の逃(táo )路(🈯)(lù )だったのである。そして、もし(🤔)「自然の(📴)叡智え(🕗)いち」と(🔤)いうものが疑えないものだと(⛺)する(👳)ならば、次(🍸)郎の心(🥍)が(🌕)そろそろと(🛂)詩(🤣)にひかれていったという(♓)ことは、必ず(📺)しも不似(sì(💔) )合なこ(📎)とでは(🧣)なか(🗿)っ(👉)たで(🏚)あろう。というの(🏹)は、何(hé )人も自己(jǐ )の真(zhēn )実(shí )を表(biǎo )現(xiàn )してみた(🎸)いと(🌔)いう欲望を(🎞)い(💷)くぶんかは持ってい(🖌)るし、そして、哀愁(😥)の偽りのない表現に(🚂)は、詩こそ最もふさわし(🦂)い(💎)もの(🐢)だ(🏂)からであ(🤓)る。
そう(💙)思(sī )って、(🦗)門の方をのぞいて見(jià(👎)n )ると、もう人影は見えなかった。彼(🤽)は(😻)思いきって(🔬)立ち上(⚫)り、あたりに注意を払(📏)(fǎn )いな(🍬)がら門を出た。
「(🖤)だって、五(📄)年生は(🕐)無茶ばか(😉)り言うんです(🎢)。あんなこ(🔅)と言(🀄)われて、僕、へこん(🏹)でい(🦌)たくないんです(🚍)。」
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