エロ 動画 きれい6

A「相良さんの(🐫)お宅で作っ(🌊)ていらっしゃるのよ。な(🌓)か(🦄)なかそん(🐝)なの売っ(💣)て(🦍)やしない(🅰)わ」

A「お(📹)金が、かえ(😉)って来れば、そ(👠)り(🚩)ゃもう何も」とご亭主(🤼)は、ひ(🌸)とりご(🤬)とのように言い、「何せことし(📳)も、あと(🦒)五(🥥)、六日なの(🔱)ですから(🤽)ね」(🗾)

A　(👰)知っての通(👁)り文楽の芝居では(🏋)、女の人形は顔と手の先だけし(👌)かな(📍)い。胴や足の先は裾の長い衣裳の裡(🌫)に包(🏄)まれて(🌿)いるので、(🌅)人形使いが(🤪)自(🐾)分(🚓)達の手(✂)を内部に(📲)入れ(🏤)て(😑)動きを示せ(📁)ば(💾)足(✉)りるので(🌐)あ(⚓)るが(💪)、私はこれ(🚕)が最も(🎛)実際に近いのであっ(🚭)て、昔(✒)の(🃏)女と云うものは襟から上と(🆖)袖口から先(👵)だけの存在であり、他(🔡)は悉く闇に隠れて(🥝)いたものだ(🚭)と(🥛)思う。当時にあっ(♈)ては、(🍉)中流(🎒)階(🏅)級以上(😶)の女(🤦)は(♈)めったに(♍)外出す(🎢)ることもなく、しても乗物(⤴)の(👆)奥深く潜んで街(🕉)頭に姿を(💘)曝さ(🔣)ないようにし(🕸)ていたとすれ(😃)ば、大概はあ(🥝)の暗い家(🥈)屋敷の一と間に垂れ籠め(🎢)て、昼(🍘)も夜も、た(🙁)ゞ闇の中(🤓)に五(🉐)体(📠)を埋めつゝその(🎀)顔だけで存在を示していたと(🌫)云える。されば(🐦)衣裳など(🏋)も、男(✝)の方が現代に(🚥)比べて派手な割合に、(🏢)女(🔊)の方は(😛)それほどでな(📷)い。舊幕時代の(🗯)町家(🕯)の娘や女房(🏕)の(🚀)もの(🔴)などは驚く(🚻)ほど地味であるが、それは要する(🐢)に、衣(🚣)裳と云うものは闇の一部(🗒)分(🚆)、闇(♎)と顔とのつなが(🖲)りに過ぎな(🚜)か(🚊)ったからで(🐘)あ(🆘)る(🙌)。鉄漿おはぐろなど(🐎)と云(🥌)う化粧(🎀)法が行わ(👏)れたのも(♐)、そ(📑)の目的を(🛬)考(🧡)え(✖)る(🌈)と、顔以外の空隙へ悉く闇(📥)を詰めてしまおうと(📿)し(👙)て、口腔へま(🎥)で暗(🍊)黒を(🔌)啣ませた(⏰)のではないであろう(😋)か(🍌)。今日かくの如き婦人の(🏪)美は、島原の角屋のような特殊な所へ行か(🤾)な(👭)い限(🎾)り、(🐑)実際(😨)には(😑)見るこ(🕊)とが(🤾)出来ない。しかし(😬)私は幼い時分、日(🍢)本橋の家(🦁)の奥で(🧠)かすかな庭の明り(🏍)をたよりに(🕓)針仕事をして(♐)いた母の俤を考え(🥛)ると、(📩)昔の女がどう云う風なものであったか(💵)、少しは想像出(🤼)来るのである。あの時(👄)分(📢)、と云うのは明治二十年代のことだが、あの頃まで(🍭)は東(📌)京の町家も皆薄暗い建て方(📽)で(🧝)、私の母や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の(💚)女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不(👎)断着は覚えて(🐥)いない(🏏)が、餘所よそ行き(⏱)の(🔭)時は鼠地の細(🔥)かい小紋を(🌳)しば／＼着(📻)た(🌃)。母は至ってせいが低く(📐)、五尺(💋)に足らぬ(📊)ほど(⤵)であったが、母ばかりでな(✌)くあの頃の女はそのくら(👌)い(🌟)が普通(🕖)だったので(🏉)あろう。い(🤦)や、極端(🅿)に(👐)云えば、(🕜)彼女たちには殆ど肉体がなかったのだと(⛽)云(📰)って(🥌)いゝ。私は母の(📩)顔と手の(🧟)外、(😫)足だけは(🅿)ぼんやり覚(🤒)え(🚆)ている(🍈)が、胴体につ(🥩)い(👇)ては記憶(😬)が(🤴)ない。それ(🕑)で想い起す(🤛)のは、あの中宮寺(⏰)の(🍪)観世音の胴(🚋)体であ(😲)るが、あれこそ昔の日本(♐)の女の典型的な裸体像で(🔐)はないのか。あの、紙のよう(⚓)に薄い(⛑)乳房の附い(📐)た、板のような(🖇)平べっ(🚴)たい胸、その胸よりも一(❇)層小さくくびれている腹(🈲)、何(🕣)の凹凸(💽)お(🥩)うと(🌂)つも(🌔)ない、真っ(🥠)直ぐな背筋と腰(🥜)と臀の線、そう(🗂)云う(🌛)胴の(🎎)全体(🈁)が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細(💓)っていて(🏒)、厚みがなく、肉体(🤕)と云(🛋)うよ(✂)り(🚨)もずんどう(😔)の棒の(🆔)ような(🏥)感(💰)じがするが(👭)、昔(🎋)の(🌷)女の胴体は押しなべてあゝ云(🌒)う(🚘)風(🚜)ではなかった(🚓)のであ(📏)ろうか。今(🤐)日(😑)でもあ(🔔)ゝ(🏍)云う(😱)恰好の胴体を(🌻)持った女が、(🀄)舊弊な家庭(🏌)の老夫人とか、藝(🔌)者など(🍔)の中に時々いる。そして私はあれ(🌦)を見ると、人(👩)形の心棒(🤶)を思い出すのであ(🤗)る。事(🥐)実、あ(🧓)の胴体は衣裳を着けるための棒であって、そ(🚝)れ(👉)以外の何物でも(🖋)ない(🈹)。胴体のスタ(📉)ッ(🍆)フ(➡)を成してい(🔻)る(🖌)ものは(🕗)、幾襲ねとなく巻き附いてい(🏎)る衣と綿とであって(😠)、衣裳(🔯)を剥(🥋)げば人形と同じように(🛀)不(🥫)恰(🏢)好な(🖥)心(🎑)棒(😳)が残る。が、昔はあれでよかったの(⛷)だ(🕴)、闇(🌒)の中(🎧)に住(😓)む彼女たちに取っ(🙊)ては(🎩)、(😥)ほのじろい顔(⛏)一(🕡)つあれば、胴体は必要がなかったのだ(🎳)。思うに明朗な近代女(🚐)性の肉(🗑)体美を謳歌(🔸)する(🍮)者には、そう云う女の幽鬼(🌗)じみた美しさ(👚)を(🏽)考えることは困(🥐)難(♐)であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻(⬆)化(🚿)した(🃏)美(🤧)しさは、真(😫)の美しさでな(👌)いと(🌡)云うであろ(🎇)う。けれども前(🎖)に(😍)も(💝)述べ(🤛)たように、わ(😀)れ(🦒)／＼東洋人は何でもない(👯)所に陰翳を生ぜ(🔉)しめて、(👿)美を創造するのである。「掻き(🛵)寄せ(🐆)て結べば柴の庵な(🗿)り(🎰)解(🌘)くれ(😀)ばもとの野原なりけり」と云(🕰)う古歌がある(🍏)が(🍇)、われ(🚑)／＼の思索のしかたは(🌎)と(🌤)かくそう云う風であって(🏕)、美は物体にあるのではなく、物体と物体と(😿)の(🥐)作り出す陰翳のあや、明(🔒)暗(🛠)に(🏠)ある(🦂)と考える(🍠)。夜光の珠も暗中に(🔇)置け(🎥)ば光彩を放つが、白(🥌)日の(🅿)下に曝せば宝石の魅力(🤸)を失う如く、(🏮)陰翳の作用を(🕥)離れて美はないと思う。つまりわ(🧚)れ／＼の祖(💠)先は、(🏍)女と云うものを蒔絵まきえ(🕧)や螺鈿らで(🐯)んの器と同(🕜)じく、闇とは切っても(🧕)切れないものとして(☕)、出来(🗳)るだけ全体を(🍁)蔭へ沈(🚟)めてしまうよう(🍩)にし、長い袂や長(😛)い裳(🏔)裾(👑)で手足を(🌫)隈の中(🔏)に包み(🐴)、或(🔟)る一箇所、首だけを際(⬆)立たせるよ(🐙)う(🎰)にしたのである。なる(🤴)ほど(🧚)、あの均斉を缺いた(🔑)平(🔘)べった(🗻)い胴体は(🌁)、西洋婦(🔸)人のそれに比べ(🚠)れば醜い(🦑)であろ(🥛)う。しかしわれ(🦅)／＼(✌)は(💦)見えないものを(📢)考えるには及ばぬ。見え(🥓)ない(🧠)もの(⏰)は(♊)無(📲)いものであ(🍬)るとする。強しいてその(🔤)醜さを見(🏥)ようとする者は(🔃)、(🛂)茶室の床の(⭕)間へ百燭光の電燈を(🌁)向ける(🌶)の(🤭)と同じく、そこに(👜)ある美を(🕹)自(💧)みずから追い遣ってしまうのである。

A　私は女給た(🎭)ち(🤐)のとめ(🔯)て(🚈)呉れるのを、いまかいまかと待っ(♊)て(🚚)いた。女給たちはしかし、そ(🀄)ろ(🐫)って冷い顔(🔑)して私の(🙍)殴ら(🐄)れる(👏)のを待っていた。そのうち(📦)に私は殴られた。右の(🤧)こぶしが(💘)横からぐん(🏓)と飛んで来たので、私は首筋を素早くすくめた。十間(😮)ほどふ(📤)っとんだ。私(🎌)の白(🛃)線(➕)の帽子が身(🧣)がわ(🕯)り(🤢)になって呉(📫)れたのである。私(⛅)は微(🗼)笑(🗽)みつ(🌼)つ(🚃)、わざとゆっくり(♐)その(😀)帽子を拾い(🔹)に歩(🎇)きはじめた。毎日毎日のみ(🥢)ぞれのた(🚷)めに、道(🎰)は(🐸)とろとろ(🌁)溶(🖨)けていた(🧝)。しゃ(🏏)が(🗓)んで、泥に(🏾)ま(📍)みれた帽子を(👵)拾っ(🐲)た(🐁)と(🍙)たん(🚳)に、私は逃げようと考えた。五円たすかる(🚩)。別のところで(🥝)、(🥪)もい(🥠)ちど呑むのだ。私は二(🍖)あし三あし走った。滑った。仰(⏲)向(🦂)にひっく(💲)りかえった。踏みつ(😖)ぶさ(💱)れた雨蛙あ(🕌)まがえるの姿に似てい(😆)たよ(👰)うであ(🙂)った(🖖)。自身(🚸)の(🌞)ぶ(⚪)ざまが、私を少し立腹(💼)させたのである(🃏)。手(💖)袋(🈯)も上衣もズボンもそれからマン(🙋)トも、(🐇)泥まみ(🃏)れになっている。私は(🎏)のろのろと起きあがり、頭(🌛)をあげ(🥛)て百姓の(🈵)もとへ(🛀)引(🤞)返した(😐)。百姓は、(😌)女(💵)給たちに取りま(🔡)かれ、まもられていた。誰ひ(😏)とり味方(🙈)がない。その確信が私の兇暴きょうぼうさを呼びさましたのである(🔵)。

Aと唄いながら(⏫)、一人が狐に(🌻)なり、二人が猟人かり(🎋)うどになっ(👠)て輪を作った(😤)紐ひ(🧓)もの(📴)両端(📄)を持って遊ぶ狐釣りの遊(✉)戯である。東京の家庭にもこ(🍼)れに似た遊(📦)戯があ(🤸)ると聞い(🎼)て、自分(🥅)はか(🥥)つてある待合まちあいで芸者にやらせ(📬)て見たことがあるが、唄(⛑)の(🥟)文句も節(🔖)廻しも大阪(🛑)のとはや(🔘)や違う。それ(✖)に遊戯する者も、東京で(👈)はすわ(🚖)っ(🥉)た(🕔)ままだ(🥜)けれど(💇)も、(🕣)大阪では(🐩)普通(😜)立ってやるので、狐になった(⚾)者が(💡)、唄につれておどけ(🎭)た(🕍)狐の身振みぶりをし(🏥)ながら次第に輪(🧛)の側(⌚)へ近づいて来(🦓)るのが、―――(🦃)たまたまそれが艶えん(🎦)な町娘や若い嫁よめ(🕑)であ(🚓)ったり(📫)すると、殊ことに可愛かわい(😜)い。少年の時(🥨)、正月の晩な(⏺)ど(📚)に親戚の(👈)家へ(🚖)招かれ(🔗)てそんな遊びをし(🚀)た折に、ある(🎾)あど(🤙)けない若女房わかにょ(🧚)うぼ(♍)うで、(🥕)その狐(👶)の身振が優すぐれて上手な美し(👔)い人があったのを、(🧥)今に(😇)自分は忘れ(🐡)ずにいるくらいである(🎓)。なおも(🌚)う一つの(🙇)遊(🚻)戯(💺)は、大勢が(🕗)手(🌺)をつなぎ(💚)合(🏰)って円(🗒)座(🤓)を作り、その輪の(😹)まん(🚮)中へ鬼おにをすわらせる(📀)。そして(📊)豆のよ(💑)うな小さな物を(♊)鬼に(🕞)見(💉)せない(🚏)ように手の中(💃)へ隠かくし(💅)て、唄(🍂)をうたいつつ順(🐎)々に次の人(🎴)の手へ渡(🉑)し(😵)て行き、唄が終る(🐐)と皆みなじっと(🌓)動かず(🚛)にいて、誰の手の中に豆があ(👧)るかを鬼(⛅)に中あて(🖼)さ(🤔)せる。その唄の(🍀)詞はこ(🐼)う(🌃)云うので(🆔)あ(😇)る。

A　ヒドイ奴になると、一度私はこん(➕)な目に遭つた。或る晩梅田(🛣)で大朝と(📂)大毎の夕刊を買つて(🔃)、(🎮)阪(⛅)急に(🎻)乘つた(🏖)が、(📠)少し酒を飮(🚰)んで(🧦)ゐたの(🔁)で、乘り込む(🤳)と直ぐ好(😏)い心(🐉)持ちに(💳)居睡つて(📯)しま(🕉)つた。す(🍨)る(🥒)と暫く立つ(🔭)てから、「もしもし、(🛩)もしもし(🔒)」(🐷)と、ガンガン云ふ聲で耳元で怒鳴る奴(🍭)がある(👤)。―(😔)―多分私は肩を持(💬)つて搖すられたやうに記(🐪)憶してゐ(⏩)る。―(🗾)―ふと眼を(🍖)覺ますと(🥏)、一人の紳(🎗)士(⚫)が傍に立つて、「ち(📔)よつと夕刊を拜借します」(🔩)と云つてゐる(🆕)。私は(🎆)眠い眼を(🐩)擦りながら、(💽)「は(🕹)ア」と夢現で返辭をしたが、さ(🗽)ァそれか(🔯)らは(🏣)眼が冴(🥧)えてしまつて、ど(⤵)うし(🎂)ても寢られない(🔐)。仕(🍃)方が(🧥)な(🔀)いか(😖)ら新聞を讀(👏)まうとすると(🧦)、さつ(🍤)きの紳士(👫)が二(🚷)枚と(🍠)も(🐥)持つて行つてしまつた。が、何分眼惚けて(💂)ゐたもの(🗃)だから、(🚚)そ(🔯)れ(🤡)がど(👥)んな男だつたか、キ(🛵)ヨロキヨロ見廻してもよく分らない。そのう(🎁)ち(📔)に夙(⛺)川へ來る(🥏)、蘆屋川(🖌)へ來る、いよいよ次ぎの岡本で降りよう(👮)と思つて立ち上る(😆)と、やつとその男が(🔳)返しに来(🌟)た［＃「(💇)来た」はママ(😳)］、(📐)見れ(🤤)ば四(🔫)十恰好の、(🏃)髯を生やし(📄)た紳士だ(🛐)つた(🍚)が、(🗿)此(🎌)奴(🍆)の方(💦)では(🏥)恐らく私が眼を覺ました(🦀)の(🔃)を知つてゐたのだ、さう(🥓)して平氣で讀ん(📭)でゐたのに違ひないのだ。