三 母(🚮)を葬り(🦂)に
(🐋)皆さんは(📯)こん(🍫)な話(🐣)(huà(😰) )を(💔)聞(⌛)いたら、さぞ物(wù )足(zú )らなく思(sī )うでしょう(🥦)か。しかしこれはこ(👔)れでいい。若い時(🖇)分(🍞)に先(xiān )輩(📇)に会うことができ(😏)ても、そういき(🤹)なり、い(🤡)ろいろな(💅)話の引(yǐn )き出されるもの(✌)で(😬)もありますまい。おそ(🔚)らく、その人(🥖)を見(jiàn )た(👜)と(🦃)いうだけにも満足(zú )して、若(♊)かっ(🔛)た日のハ(🥝)イネはそう失望するこ(👙)ともな(🌍)く(🔧)、自分は自分の道を進(jìn )もう(🎱)と考(kǎ(🔊)o )えたことで(👐)あ(🚨)りまし(👜)たろう(🎧)。
物にさきが(🏰)けするのと(🗝)、しんがりをつとめるのと(🗻)で(💹)は(❕)、(👂)ど(🕚)っちが勇気(qì )がいるでしょ(⬆)う。前のほう(💞)の(📒)人(㊗)(rén )は進んで(🧤)とげのあ(🧑)る(🚳)いばらの道を切り(🐥)開(♿)いて行(há(😥)ng )く(🏝)のです(🥔)から(👒)勇気がなくてはかなわ(🕷)ないことですが、あとのほうの人と(🍋)て勇(🚊)気がいることにかけてはそれに劣りません。
「チリン(🥗)チリン、チリンチ(🤙)リ(🏕)ン。」(👢)
と(🍲)わ(🍿)たし(💿)が(🎮)尋ね(🤘)ますと、おさ(🤚)るさんは小首をかしげまして、
と言う(🏛)らしいの(🈂)です。いくら(🚸)遠い国の(🤱)ほうから(👐)渡(🖌)って(🤧)きたものでも、(😰)春から軒先を借りていて(🚸)、かわいいひなま(🍀)でもうけ(😛)るくらいな(😿)ら、もっとことばが通(tōng )じそうな(📫)もの(🦇)ですが、つ(💮)ばめの言う(🚉)ことはペチャ、(😊)クチャ、ペチャ、クチャ(🤠)――まるで(👠)異人(rén )のような早(📨)口(kǒu )です。
「ハーン。してみる(🥩)と、お前さまもさるなかまか。」
布施ふせさんはそれをよ(🥔)く覚えていて、ある(🙈)日わた(🔨)しに歌っ(⛳)てみ(🚥)せてくれ(👫)ました。ど(🦃)うし(😍)て布(👃)施(shī )さ(🦍)んの口からそんな古(🤼)い歌(📍)の節が(🕰)出(chū )てきたかと言います(🌯)に(👨)、君(🔉)の家(jiā )が(🏠)らは(🌚)この地方の郷士(⏯)(shì(👬) )として代々仙(📇)台侯(🙁)に仕(🐏)(shì(🗺) )えてきた歴史(shǐ )がある(🧛)からで(🚹)した。あの「さんさしぐ(🥤)れ(💦)」の歌は、(🍃)甲高(📄)い女(nǚ )の声よりも、むしろ低い(💔)とこ(🌃)ろを歌(🐾)える男の声に(💶)適(💸)し(🌷)ていて、ゆ(☝)っく(🥒)り歌う(⏺)べきもの(📞)だそうです(👪)。あれをわたしに歌って(👥)聞か(🖍)せ(🔹)る間、しばらく(🏛)布施さん(🌒)は(🍺)「時」と(🤰)い(🥜)う(♉)も(🐲)のも忘(🏘)れているようでした。いかにもゆった(🤘)りと迫(♌)らな(♍)いでしかも深く聞える(🚥)古(🏍)風(🚦)な歌に耳を傾けていますと、その(😸)抑揚(🐔)のある節(jiē )の(🎲)一つ(🈺)一つが実(shí )に長くつづいて行(🌊)きまし(🚮)た。切(😗)れたかと思うと、ま(📎)だ(⬆)続いているようなものでした。
姉(zǐ )夫(〽)婦(🧔)(fù )と(🚘)その娘とは木曾(🗼)(céng )福島きそふくしまか(🎯)ら、おじたちはとな(🅰)り村の(🌾)吾妻村(🤛)あずまむらから(🏟)というふう(🍤)に、親(🏕)戚しんせきや(😄)古(😏)い知(📣)り(🔌)人(rén )は郷里の神坂(🛹)(bǎ(🕥)n )村(🗑)みさかむらへと集まっ(📘)て来ていまし(㊗)た。村の人たち(🐒)は母(🤒)の葬式のし(📞)たくを(🤪)し(🗼)て(📹)、遺(👓)骨の着くのを(🍈)待っていて(🤫)くれた(😿)のです。わたしは暗(àn )くなって(👷)か(🍗)ら村の(💛)入(📷)り口に着(zhe )きました。
七(💄) (🥡)わらびと竹の(📚)子
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