「先生は、ぼくのや(📔)りそこないを、ど(😄)うし(♊)てあか(🌈)らさ(🐷)ま(🎱)に(🐕)話し(🍕)て(📎)くださらなか(💲)っ(💐)た(🚮)ん(🐴)です(📤)か。」
「そう(👬)かもしれません。しか(🤷)し、それはや(🎛)らないほ(💥)うが(🌯)いいでし(🧒)ょう。板木ばんぎで起き(🚡)る約束(shù )や(🤗)く(😪)そく(🤘)を(🆔)した(🌎)んですか(🍻)ら(📯)。」
「どの方面(🐑)の希(xī )望者が多かったんです。」
「私は(👇)、大(🔖)河を(🎟)そんなふうに(🍯)思う(🈹)のは、むしろ(🤼)大河に(😽)対する侮辱(rǔ )だ(🤩)という気もするんだがね。」
「(🚪)今のところ、(🚠)平木(mù )中佐(zuǒ )の影響えいきょうでどうこ(🏬)うというようなことは(🗞)、全然(rán )ないように思(sī )います。」
「すると、起こしてまわるほ(🗓)うが(🍄)早(🔍)い(🈸)ですかね。」
塾(shú )長室(shì )の掃除は、朝倉(🌑)先(xiān )生夫妻が(🚖)、(🏐)空(🌚)林庵(ān )の掃除をす(🉑)まし(🔦)たあと、(❎)給仕の河(🖕)瀬か(😞)わ(🧐)せに手つだっても(🐽)らって、自(🐗)分たちの手(👬)でや(🆗)ることになっていたが(🔵)、(🐡)次郎も、都合がつきさえすれば、手(shǒu )つだ(😽)う(👦)ことにしていたの(🤛)であ(🕋)る。
静坐のあ(🚷)とは遥拝ようはい(🏼)だった(🍬)。――これ(🐩)は皇大(🦇)神(shén )宮こう(🤼)たいじんぐ(🦓)うと皇(huáng )居こうきょに対する儀礼ぎ(🥨)れいで(🔘)、(🔫)その当時は(🏼)、極左きょ(🆎)く(📜)さ(✅)分(⌚)(fèn )子(zǐ )や一(yī )部のキ(💅)リ(🛃)スト(🖲)教徒(tú )以外の全国民に(🌙)よって当然な国民(mín )儀(♟)礼(🤕)(lǐ )と(📉)認(🐑)(rè(🦄)n )められ、集(🤥)団行(🍎)(háng )事におい(😊)てそれを欠(qiàn )くこ(⛹)とは(😒)、国(💒)(guó )民常識に反(fǎn )するものと(🐄)さ(😿)え(😇)考え(🐝)ら(🅱)れてい(💤)た(🌅)のであ(😢)る。
「なるほど。……ふん。……そういうも(🚡)のですかね(🌵)。……ある(💚)いはそうかもしれない。」
「(🍄)私(😰)に言わせ(🦅)ると、それは(😡)、君ら(🥑)に(🎄)、ほん(⏺)とうの意味で自(zì )分(🙏)(fèn )をたいせつにする心(xīn )がな(💼)いからなの(🤯)だ。言いかえる(🌸)と、君ら(🚴)には、自分で自分を(🖼)たい(🥗)せつ(👨)にする自(🥕)主(zhǔ(📩) )性(🕠)というものがまる(🌂)でない(🎍)。さら(🎩)に言(🔲)い(💘)かえると、君らは(👬)多数をたのみ、多数の(🤭)かげに(❗)かく(🎧)れて(🚕)、何よりもたいせつな自分(fèn )の良心を眠らせるこ(🥕)とに(🍒)平(🐺)気(qì )な人間(🕛)なの(😥)だ。私は、現在(zài )の日本人の大多数がも(👤)っている(🙅)最(📋)大の弱点を(🔈)、君らの今朝(cháo )の起床の(🥈)様子でまざ(😟)まざ(⛏)と見せつけられたよう(🛵)な気(🎋)が(🎸)して(🛢)、全く、暗然(rán )あん(⏰)ぜんとならざ(🌈)るを得(🚣)なかったのだ。――」
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