一七(二(èr )二二)
「私(⭐)が(⭐)何(🏁)(hé )を知(zhī )っ(💽)ていよう。何も知っ(🦋)て(💖)はいないのだ。だ(⤴)が、もし、(🎃)田(📷)舎の無知(zhī )な人が(😽)私(sī )に物をたずねることがある(🚁)として、それ(🐔)が本(🐳)(běn )気で誠(chéng )実でさえあれば、私は(🐞)、物(wù )事の(👙)両端(⚡)をたたいて(🥄)徹底的に(🥘)教えてやりた(😡)い(😾)と思う。」
三(二〇八)(😍)
「文(👅)王がなくな(🐂)ら(🙃)れた(🍷)後(hòu )、(🍕)文という言葉の内容を(🛢)なす古(gǔ )聖(🖲)の道は、天(🔉)意によ(🦁)ってこ(🧞)の私に(📜)継承されて(🐩)い(🛸)るではないか。もし(🗣)その文(wén )を(♈)ほろぼそう(❎)と(🎬)す(🎮)るのが天(tiān )意(✂)(yì )で(👜)あるならば(🔉)、(🎳)何で(💂)、後の世(shì )に(🌲)生れたこ(🙄)の私に(〰)、(🛶)文(🤯)に(🐹)親しむ(👎)機会が(😢)与えら(🛅)れよう。文(wén )をほろぼすまいというのが天(tiān )意(yì(🍳) )であるかぎ(🚞)り、匡の人たちが、(📵)いったい私(sī )に(🌀)対(duì )して何が出来(✅)る(🧦)という(😴)のだ(💒)。」(🖲)
「その程度の(🏡)ことが何(🀄)で得意に(🔒)なる(🍊)ねうちがあろ(🚲)う。」
かよ(😩)うに解(jiě )することによつて、本章(zhāng )の前段(🧜)と後段と(😸)の(✅)関(🏔)(wān )係(💊)が、はじめて(👐)明(🗑)瞭(liǎo )になるで(😠)あろう。これは、私一個の見解であるが、決(🌟)し(🥍)て無(wú )謀(móu )な言ではない(🔈)と思う。聖(📥)人・(🌅)君子・善人の三語(yǔ )を、単な(🥅)る人物の(📪)段階と(🌕)見ただけ(🛄)では、本(🏌)章の意(yì )味が(📉)的確に捉えられな(📓)いだけで(🚫)な(📆)く、(🐦)論語全体(🏚)の意味があ(✖)いまいに(📯)なるのではある(♋)まいか。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025