一八(bā )(二二(🥂)三)
「(🌨)正面(⏭)切(qiē )って道(dào )理を説かれると、誰でもその場はなるほど(⛪)とう(👠)なずか(💱)ざ(🏧)るを得(dé )ない(💪)。だが(🕰)大(dà )事な(🦐)のは過を(⏰)改めるこ(🐻)とだ。やさしく(🎛)婉(😿)曲に注意してもら(💛)うと、(🛀)誰でも気持よくそ(😖)れに耳(😌)(ěr )を傾(qīng )けることが出来る。だが、(🐌)大(🐝)事なの(🔟)は(🚪)、そ(🏪)の真(♎)意(📮)のあると(⏲)ころを(🔙)よく考(kǎo )え(🔡)て見るこ(📮)と(👯)だ。いい気になっ(🅿)て真意を考え(🚢)て見ようと(🥄)もせ(🏢)ず、表(🔞)面(😬)だけ(👋)従(🤵)って(🔥)過を改めようとしない(📋)人は(😆)、私(📘)には全く(🥣)手のつけ(🦇)ようがな(🧘)い(🏍)。」
顔渕がため(🐏)息(xī )をつきなが(🥐)ら(🏝)讃歎していった。―(🥊)―(🌞)
「ぜいたくな人は不遜になり(🍞)が(😢)ちだし(💫)、儉(jiǎn )約(yuē )な人は窮屈(🦄)になりがちだ(♒)が、(📬)どちらを選ぶかというと、不遜であるよ(🔽)りは、まだしも窮屈な方(📩)がいい(🕔)。」
三六(一(♍)八三)(🌜)
○(📗) 子(🍉)路は孔(🔇)(kǒng )子がかつ(🍔)て大夫の職に(🌽)あつたので、そ(🛥)れ(🍦)にふさわしい禮(🛢)を(〰)もつて(💘)葬(🥟)儀を(🚷)行(📪)いたかつたの(✊)で(🍚)あろう。師匠(jiàng )思(🌆)い(🧗)の(🚛)、出過ぎた、しかも病(bì(🍅)ng )中に葬式のことまで考えるよう(🅱)な先走(🏍)つた、(⚪)稚(zhì )気愛すべき子路の(🎥)性(📠)格と、それに対する孔(🔯)子の烈し(🆚)い、しかもしみじみ(🐞)とした(🎼)訓(🐎)戒と(🥤)が対照(💿)(zhào )さ(🌔)れて(💚)面白い(🗯)。
○ 巫馬期(🎇)(qī )==孔(kǒng )子(zǐ )の門人。巫馬(🃏)は(🙂)姓、(🐄)期は字、名は施(し)。
○ 九夷=(🕍)=九種の蠻族が住んでいるとい(⛹)われていた東(dōng )方の(📴)地方。
(🤲)先師(🍇)は釣(🐫)り(🎧)は(❤)さ(📹)れたが、綱(gā(🔋)ng )はえなわはつかわれなかった。また矢(shǐ(💌) )ぐるみで鳥をとられること(🚄)はあったが、ね(🆖)ぐ(🚊)らの鳥(niǎo )を射(🛋)たれ(⏯)ること(🕺)はな(🕯)かっ(🦊)た(🏧)。
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