日本《巨乳 いもうと 中出し 14 愛 代 さやか》2行目ライン
巨乳 いもうと 中出し 14 愛 代 さやかあらすじ
そ(😉)れもさ(🤼)、刻んだのでは(😅)な(🗺)いで、(🕕)一本三(sān )ツ切にしたろうという(👬)握(🚦)太にぎりぶとなのを横銜よこ(👝)ぐわえにしてやらか(♟)すのじゃ(🏙)。
婦(fù(🛴) )人おん(🤼)なはよくよくあしらい(🧘)かねたか、盗ぬすむ(🍶)ように私わしを見(🏰)てさ(🥍)っ(📁)と(🗳)顔(yá )を赭あか(🌶)ら(🍟)めて初心(📊)ら(🔥)しい、そんな質(🌜)たちではあ(🌨)る(🌂)ま(😫)い(🥏)に(😎)、羞はずかしげに膝(xī )ひ(🤪)ざな(🔣)る手拭(shì )てぬぐいの端は(🍠)しを口にあてた。
「婦人おん(🕑)なは驚(🥁)いた顔(yá(💀) )をして、
(🧣)轡頭くつわづらを取って立(⏩)(lì )ちはだかり、
(👛)この折(shé )から(🐕)下(xià(👁) )の廊(🍥)下ろう(🏢)かに(🔳)跫音あ(🐞)しおとがして、静しず(🐞)かに大(dà )跨(🎈)おおまたに歩行あるいたのが、寂(jì )せき(🤘)としているからよ(🖌)く(✂)。
十四
そ(💖)の内腰(⌛)に挟はさんだ、(🚂)煮染にし(😸)め(⛹)たような、(✒)な(📋)えなえの手拭てぬぐ(🆓)いを抜いて克明(🤩)こ(🏒)くめいに(📤)刻んだ額の皺し(🤺)わの(🍙)汗(hàn )を(📞)拭ふいて、親仁(rén )おやじはこれでよしという(👒)気組(zǔ )き(🧢)ぐ(🕤)み、再(💷)(zài )び前へ廻った(🖨)が、旧(jiù )もとによっ(😆)て(😡)貧乏動びんぼうゆ(⏲)るぎもしないの(🚤)で、綱(🕝)に両(🧡)手をか(🚉)けて足(zú(🔰) )を揃そ(📽)ろ(🐦)えて(🧓)反返そりかえるよ(🤖)うに(🤠)して、うむと総(zǒng )身(shē(🎮)n )そうみに力を入れた。と(⭐)たんにどうじゃ(💾)い(🤤)。
（いえ、(⭕)も(🌤)うだ(🕶)いぶ勝手が分(🧖)って(🏯)おります。）
以(📔)(yǐ )前と変らず心(xīn )安くなった、帯も早や(💞)しめた(🥔)の(🙅)で、
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A「わて(🚋)、よう(⛽)抱き(👖)まへん(🤧)よつて、見に(🗯)来とくなはれ。」
Aと、掃いたりハタ(💁)いた(👟)りし(💁)て見たこと(🏖)もありますけれ(🏸)ど、(🚴)ハ(🖖)タけばハタくほどごみが(🥉)出て来(⛎)るばかりでなく、(⏪)余り散(🆔)らかり過ぎて(🖼)いる(📙)ので、片附けた(❇)く(🕕)とも手の附け(➰)ようがない(🎪)のでした。
A徳川時代の狂言きょ(🧑)うげん作者は、案外ずるく(🔴)頭が働い(📷)て、(💯)観客(👂)の意識の底に潜在せ(📸)んざいしている微妙びみょ(🤮)う(🎠)な心理に(🌵)媚こびること(🎩)が巧(🍉)たく(🚾)みで(😹)あっ(📉)たのかも(🧟)知れない。こ(🎩)の三吉(🀄)の芝(🏦)居なども、一方を貴(🚀)族の女の児こに(😐)し(🥟)、一方を馬方の(🍟)男の(🏝)児にして、(🗾)その間に、乳(📼)母うばであり母である上※(「藹」(🛡)の「言」に代(🥕)え(✈)て(🎌)「月」(🧖)、第3水準1-91-26)じ(🎦)ょうろうの(🎭)婦人を(🖲)配(🤝)したと(🎳)ころは、表面(🤥)親(💄)子の情愛を(😎)扱あ(✔)つ(👁)かったも(🦀)のに違いな(👋)いけれど(🧘)も、(😏)その(📛)蔭に淡(🏇)あ(➖)わい少年の(📡)恋こ(🥏)い(🕳)が暗示されていなくも(🚞)ない。少(🎯)くとも三吉(⏱)の(👈)方(🐵)から見れば、いか(🍃)めしい大名(🅱)の奥御殿おくごて(📵)んに(⏱)住む姫君(💏)と母とは、(🚤)等ひとしく思慕し(🎾)ぼの対象になり(🤷)得る。そ(💛)れが葛の葉(🌾)の(🏃)芝居で(🐮)は、父と子とが同じ心(🚮)にな(🗂)って一人の母を慕う(🎳)のであるが、この場合、母(📃)が狐であると云う仕組みは、一層(🖥)見る人の空想を甘く(🍐)す(🌧)る。自分はいつ(🙆)も、(♑)も(✴)しあの芝居のように自(🧗)分の母が狐であってく(🐇)れた(🗽)らばと思(🥞)って、どんなに安倍(🙋)あべの童子を羨ん(👝)だか知(😻)れない。なぜな(👕)ら母(🚎)が人間であったら(🗡)、(🖐)もうこの(🙍)世で(👢)会える望みはないけれ(🍙)ども(🧑)、狐が人(🗑)間に(🎗)化け(👠)たのであるなら、いつか再(🐶)び(🛥)母の姿を仮かりて現れない(👍)限りも(🗞)ない(🤸)。母のない子(🍤)供があ(💎)の芝居を見れば、き(🌛)っと誰でもそんな感じを抱いだくであろ(👁)う。が、千(🛬)本桜の道行みちゆ(🔹)き(❄)に(🔤)なると(🤘)、(🍠)母―――狐(🏟)―――美女―――恋人―――と(🔈)云(💸)う連(🦇)想がも(🎬)っと(♎)密接(💀)で(🏯)ある。ここ(🖲)では親も狐、(⏸)子も狐で(🎷)あって、しかも静と忠信狐とは(🚱)主(💧)従(💐)のごと(🔚)く書いてありながら、(🚪)やはり見(🚱)た眼は恋(😧)人同士の道行と映えいずる(🛺)ように工たくま(🐥)れている。そ(🏉)のせいか自分は最(🐃)もこ(📅)の舞踊劇ぶようげき(🤛)を見ることを好ん(🤵)だ(😍)。そ(🐱)し(✖)て自分を忠信狐になぞらえ、親狐の皮で張られた鼓の音に(👍)惹ひかさ(💋)れ(🧥)て、吉野山の花の雲を分けつつ静(🌧)御(🈳)前の(🔺)跡を慕って行く身(📖)の上を想像した。自分は(🎸)せ(⛅)めて(🏡)舞(🦃)を(😓)習って(⚪)、温習会お(🔮)んしゅう(🧒)かいの舞(🥞)台の(🏎)上ででも忠信になりたいと、(😂)そんな(🛶)ことを考えたほどであっ(😼)た。
A「ね(🎶)、(😇)面白(😁)いだろ。何でも書けるんだ(⛲)よ」
Aそれが今日はど(🕟)う云う訳か最初(👽)に舞台を見(🏍)入(🍾)った時から(📶)そう反感を起すで(👆)もなく(😴)、自(🏪)然にすらすらと浄曲の世界(🆑)へいざなわれ(📮)て、あの重苦しい三絃の音ま(🙇)でがいつ(⛰)とはなしに心(🚌)のうちへ食い入って行(📭)く(🏴)ような(♊)ので(📹)あ(🚲)る。そして落ち(🚬)着い(🔮)て味わ(🐷)って見ると、彼のきらい(📖)な町(📘)人社会(💌)の痴情の中(🈸)にも(🍱)日頃のあこがれ(📁)を満(🚮)た(❗)す(🚟)に足(📹)るもの(🛣)がないでも(🛏)な(🐴)い(🕊)。暖簾のれんを垂らした瓦燈口がとうぐちに紅殻塗り(🈂)の上り框(⛺)がまち、―(♎)――世話格子ごうしで下手を仕(😝)切った(🐏)お定まりの舞台装置を見る(🍊)と、(🐵)暗くじ(🗳)め(🌙)じめした下(⭐)町(♈)の臭いに厭気いやけを催したもので(🥘)あったが、そのじめじめし(🕌)た(🕶)暗さの中に何かお寺の(🍪)内陣に似(🍽)た(➰)奥深さ(👻)があり、厨子ずしに(😜)入れられた古い仏(🚬)像の(💓)円(🎾)光のようにくすん(🆕)だ底(🤓)光りを放(🦄)つも(🚺)のがある。し(🆑)かしアメリカの映画(🐴)の(🕖)ような晴(🚹)れ晴れ(💹)しい(⏯)明(🖲)るさと(🚽)は違っ(📽)て、うっかりしていれ(🌄)ば(🏤)見過してしまうほど、何(🧜)百年もの伝統の埃ほこりの中に(🙋)埋(🚃)まって佗わびしく(🈶)ふ(♈)るえ(🕒)ている光だ(🖕)け(🧒)れども。…(🚡)……
A 浦島太郎といふ人は、丹後の水江みづのえと(🌮)かいふところ(🗨)に実在してゐたや(📁)うで(⛅)あ(🈚)る。丹後といへば、いま(🏓)の京都(🈵)府の北部で(🦒)ある(🌧)。あの北海岸の某(🎦)寒村に、いま(🏮)もな(🏓)ほ(🍭)、太(🚨)郎をまつつた神(✋)社があるとかいふ話(🔪)を聞(❌)いた事がある。私はその辺に(🏒)行つてみた事が無いけ(🔹)れど(🦌)も、人の(❇)話に(🐤)依ると、何だ(🎼)かひどく荒涼(📹)たる(☝)海浜らし(🖇)い(🗒)。そこに(🎨)わが浦(🌮)島太郎が住んでゐ(🔅)た(🧞)。もち(🌙)ろん、(👼)ひとり暮しをしてゐ(👢)たわけではない。父も母(👓)も(🔴)ある。弟も妹もある。ま(🛥)た、おほぜい(🤫)の召使ひもゐる。つまり、(🔠)この海岸で有(🎾)名な、旧家(⭐)の長男であつたわけである。旧家の長男と(📓)いふも(✊)のには、昔(💞)も今も一貫した或る特徴があるやう(🎑)だ。趣味(🥙)性、すなはち、之であ(🍣)る(➖)。善く言へば(🎏)、風流。悪く言へ(🐍)ば、道楽(🎰)。しかし、道楽とは(🚡)言つて(👒)も、(📒)女狂ひや(❄)酒びたりの所謂、(📺)放蕩とは大い(🍭)に趣きを異にして(💼)ゐる。下品(⛰)にがぶがぶ大酒を飲んで素(🚜)性の悪い女にひつかかり、親(🎥)兄弟(🈵)の顔(🐝)に泥を塗るとい(🍋)ふ(⛵)やうな荒す(🏜)さんだ放(⏫)蕩者は(🌶)、次男、(⚡)三(🎛)男に(♍)多く見掛けら(👳)れ(🚘)るやうである。長(📲)男(🌿)にはそん(🏟)な野(🙋)蛮性が無い。先(📦)祖伝来(🌪)の(🍱)所謂恒産が(🚃)あるも(🈸)の(🖇)だから、おのづから恒(🏤)心も生じて(🍳)、なか(📊)なか礼儀正しいものである。つ(🙆)まり、(🉐)長男の道楽(👯)は(👔)、次男三男の酒乱の如(🧣)くム(💻)キ(🙂)なものではなく、(🏞)ほんの(🏁)片手間の遊(🎿)び(🏼)であ(👜)る。さうして、(🗑)その遊びに依(🔍)つて、旧家の長男に(🐼)ふ(🐳)さはしい(♿)ゆ(😯)かしさを人に認めてもらひ(💜)、(♉)みづ(👉)からもその生活の品位にうつ(😗)とりする事が出来たら(🦑)、それでもう(🦈)すべて(⬜)満足なのであ(👻)る(🛤)。
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