(🎒)先(xiān )生(🗽)(shēng )は、(👷)しかし(🗒)、(🛹)まもなく顔(🌮)をま(🌪)っすぐにし(🛶)た(🥙)。そして(🐶)、これま(💯)で(🕷)の(🥔)激(jī )しい調子(🐫)とはうって代わっ(🚇)た、沈しず(🧔)んだ調(diào )子で言葉(yè )をつづけた(🛑)。
と、小(🌹)僧は(📧)あくまでもつつましくこたえ(🆒)た。
(お(📐)しま(🖨)いの、あの乱(luà(🗒)n )暴な打(🍢)ちか(🌮)たをやっ(✌)たのが、自分だというこ(📳)とは、す(🐦)でに先(🖼)生に言(yán )っ(⛄)ておいたのに、先(🔐)生はどうしてそのことをは(🤝)っきり言われないのだ(😕)ろう。もしそれが(🙇)助(zhù )手として(🥑)の(😝)自(🍡)(zì )分の(🚔)立場(🥊)をまもっ(✉)て(📐)く(👼)ださ(🔺)るためだとしたら(👮)、自(zì )分はむ(🎦)しろ心外(wà(😸)i )だ。大河もむろん心(🕤)外に思っているにちがいない。)
朝倉夫人は、行事(🐦)(shì )をおわって(🐯)空林庵に引(📳)き(📤)あ(🕊)げるまえに、わざわざ次郎(láng )の室(shì )にやって来て、しばらく話し(📓)こんだ。その話の中(🏷)にこ(🗑)んな言(🤠)葉も(👷)あった。
そ(🏴)れには、(💊)組(zǔ )織(💣)や、(〽)講義科(🌀)目や、(🎌)諸行(háng )事の時(shí )間割など(😿)、(🎻)必(👻)要な(💈)諸計画が(✝)一(yī )通(💡)りならべられていたが、その(⛄)どの(🐼)部分(fèn )を(💍)見ても(⬛)常識からと(🕋)びはな(🖋)れたよ(🕢)うなこと(👿)は一(🍽)つ(🍪)もな(🚍)かった(📃)。塾堂と(⛱)名(💕)のつくところでは(🌕)、そのころほ(📽)とんど(🧤)つ(🕖)き(🕍)もののようになって(😚)いた「み(👺)そぎ」とか、「沈黙(mò )ちんもくの(🐋)労働」とか、(🎈)およそ(👚)そういった、(📔)い(⬜)わゆる「鍛(duàn )練たんれ(⏲)ん(⬇)」的な行事が全(⏰)く見(🐘)当たらないのは(🎿)、(🦋)むし(🏬)ろみんなに(🏕)は、ふし(🚝)ぎ(🍏)に思(sī )われたくらいであった。五時(shí(🥃) )半(🎩)起床というのが、二(èr )月(🔉)の武(🧑)蔵(zāng )野(✡)む(🎎)さし(🅿)のでは、ち(🙈)ょっとつらそうにも思え(🗒)たが、(📅)それも青(🚨)年たち(🕚)にとっ(🦋)て(🍍)は、決して(💻)おどろくほどのこ(➗)とではなか(🥝)っ(🙏)た。むしろかれらをおどろか(⛓)したの(🏉)は、生(👊)活にうるお(🦃)いを与(🚓)あたえ(⛹)るよう(🥇)な行(háng )事が、かなりの程度(🔓)に、織おりこまれ(🦆)てい(⚫)る(🐙)ことで(🥠)あった。とに(🚡)か(🔱)く、見る(🏨)人が見れば、日(rì )常(🅰)生活を深め高める目的で、すべてが計画され(🔅)ている(😻)と(🍫)いうこ(🦒)とが明らかであった。
先生は、そう言(😠)って、(🚜)次(cì )郎(🕒)に目くばせ(🐵)した(🕉)。次郎(lá(🥃)ng )は待ちかまえていた(🎲)ように、自分(🍫)のそば(🗳)に置いて(🥋)いた紙袋(dài )か(🍞)みぶくろから、ガリ版の印刷(shuā )物をと(🚰)り出して、みんなに配(pèi )布した(💿)。
いそいで、寝巻ねま(🕒)きをジャン(📗)パーに着かえ、夜具を押(yā )し(🏳)入(👠)れ(🔄)にしまいこむと、ぞんぶんに窓をあけた。風(🎭)はなか(🚒)ったが(👡)、そ(🐕)との空(👤)気が、針先(xiān )は(🚄)りさきをそ(🎁)ろえたように、顔(🎆)いっぱいにつきささった(📪)。
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