誰か後(🌛)で野生的(🎠)(de )な太々し(🌨)い(🥊)聲(shēng )で叫んだ(✖)。さういふ瞬(shùn )間(🌅)であ(💻)つたので皆はその(🍝)方を(⏹)見(🈵)た(🦆)。――源吉だ(✂)つた。
またやかましくなつた。地主(zhǔ )の(🚔)こと(🍿)を惡(💠)く云ふも(🕢)のや(🕟)、そ(📂)れを然(🤹)し何處(🌲)かで擁(🏥)護して(😚)ゐるものや(🎳)、さ(🚒)う(🍻)いふのが、お互(hù(📗) )にブツ/(🆎)\(🛷)云(⏹)(yú(🈚)n )ひ(🦅)合つた。中には、ブツキラ棒に興奮して、※(🖥)(「廴(📡)+囘(🏾)」、第4水(🐪)(shuǐ )準(zhǔn )2-12-11)はらない口で、吃り(🎳)ながら(🌗)しやべるものもあ(👱)つ(🤪)た。が、さうい(👈)ふやうに色々のこと(🔌)を云ひながら、然し「どうする」といふことになると百(bǎi )姓(🚚)達は、ちつと(🎪)も分つてゐないやうに見え(🕴)た。石山は(📫)壇(🐺)上に立つたきりで(🎪)、だ(🏺)まつて皆のしやべるのを(🥊)聞(🔩)いてゐ(🍹)た。石山は、皆(jiē )の一番(🤭)後の板壁(🤭)に(⛴)、先生が寄(📰)りかゝつ(💾)てゐるの(🏍)を見た(🤟)。そ(🚱)れか(🧟)ら少し離(lí )れた窓(❕)際に(🗺)、源(🍗)吉が腕(🍟)をく(🚴)んで、がつしり立つてゐるのを(🏞)知つた。皆の眞(zhē(🚗)n )中頃(🏹)にゐて、(🛵)何か(⏳)腕を振つてしきりにしやべつて(🚤)ゐる片岡といふ百姓(xìng )は、(😝)此前、地主のお孃(🐅)さ(🎍)んが遊(yóu )びに來(🍩)たと(😅)き、(🍺)石狩川(🥀)(chuā(🐲)n )に(🌠)落(🌱)ちた、その時それを(🧥)助(⛲)けに飛(🌹)込んで、自(🏟)分(🔪)で(💏)半分死ぬ目に會つた男だつた。が(🆓)、大(🤳)部分の百(bǎi )姓(👞)(xìng )は、ポカーン(😌)と口をあい(🎟)て、誰(🖱)か(➗)云(yún )ふのを(💬)、代(😞)る(👥)代り(🌀)、聞き惚れてゐ(🤬)た。
「それこそ本當(dāng )にめ(📋)しも(🌗)喰へねええんた事始まるべよ(🐩)。」
が(🎦)、何時の間(👾)に(🏀)か、その生命のもとでのやう(🕒)な(♌)土地が、「地主」といふものに渡つてゐた。父親は、こと(🗻)に、死ぬ(🏒)前(😔)、そのことばかりを(🚁)口にして、グヂ(🕰)つてゐた。源吉は、それをきく度に、(😥)子(zǐ )供(🤒)な(😙)が(🔵)ら、父親の氣持(🈸)(chí(🙄) )が分ると思つた。源吉が地(🎋)(dì )主(🗼)の足にかじりついた(📱)のは(🉑)、さう無(🔚)意味(🌹)(wèi )な理由からではな(🐫)かつた。「畑(tián )は百姓のも(🐤)の(🎉)でなければならない。」(🍳)さう文字(✡)(zì(😆) )通(tōng )りはつ(🕋)きり(🛤)ではなくて(🔼)も、(📬)こ(🤑)のことは、源吉(🔛)は十(🔌)(shí )一、二の時(🚇)から、父親(🔵)(qī(🕥)n )の(🍹)長(🍫)い經(jīng )驗(yàn )と一緒に考へてきてゐた。
そ(🌭)れで、―(🛢)―それで百姓達が、(🛬)やうやく(🔲)、殺氣立(lì )つ(🍡)て(🛌)きた「やうに見えた(👇)」。自(🚇)然、そして幹部(bù )から(🚀)、(🍼)その氣勢が、だん/\一(🚧)(yī )人々々と、傳(chuán )つて行(háng )つ(💦)た。誰(shuí )も何ん(❓)とも(🌲)云はなくても、石(🆗)山の(🏈)家に、成(chéng )行きを(➕)知るために、百姓(🚄)がわ(🚊)ざ/\出掛(guà )けてくるも(🆚)のも出來て(👌)きた。無(🔐)口な(🕕)百(bǎ(📑)i )姓(🎵)も(📻)、口少なではあるが、苛立(lì )つた調(diào )子で、ムツツリ/\も(🛄)の(👔)を云つ(🍸)て(🎁)行つ(🔗)た。
皆(🧓)は互に見※(「(🚦)廴+囘」、(📥)第4水準(zhǔn )2-12-11)はしてみ(💪)た。それから手が、あ(🎎)やふやに七ツ、八(🔺)ツ擧(🚒)がつた。
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