五(📊) 行商(shāng )
布施ふせさ(🧘)んは(⏹)それをよく覚え(🏣)て(😭)いて、ある日わ(🍝)た(🤸)しに歌ってみ(🐣)せて(📓)く(🎀)れました。ど(⚓)う(🕗)して布施(💸)さんの口(👉)(kǒu )からそんな古い歌(gē )の節(jiē )が出てきたか(🕴)と(📄)言い(🚬)ますに、君の家がらはこの地方の郷(🐆)士(shì )とし(🏾)て代々仙(💀)台侯に仕(shì )えてき(🔦)た歴史(shǐ )があ(🚺)る(🚜)からで(🍃)した(⚪)。あの「さんさ(👭)しぐれ」の歌は(💜)、甲高い女の声よりも、(🍉)むしろ低(dī )いところを歌(gē )える男の声に適(❎)して(🏇)いて、ゆっくり(🌘)歌(🌤)うべきもの(👨)だそ(🏬)う(🥁)です。あ(😦)れをわたし(👃)に歌(🐀)って聞かせ(💠)る間(jiān )、(😾)しば(🍋)らく(🎅)布施(🗾)さん(🖲)は「時」というも(🌚)のも(🚘)忘れている(😻)ようでした。いかに(😡)もゆ(🔕)ったり(🎐)と(🔞)迫らないでしかも深く(🔵)聞える(🥅)古(🐛)風(🌧)な歌に耳を傾けていますと、その抑揚のある節(😾)の一つ一つ(🚚)が実に長くつづ(💉)いて行き(🐽)ました。切れたか(🍥)と思うと、(🌠)ま(⛴)だ続いているようなもので(🚅)した。
小(xiǎ(🔚)o )諸こもろの四(sì )季は四月、五月を春とし、(🥐)六月(💎)、七月、八(bā )月を夏とし、九(jiǔ )月、十月(yuè )を秋として、十一(yī(🐃) )月から(🗽)翌三月の末(mò )ま(💄)では冬が(🍉)続きます。冬は(🚒)五(🤣)(wǔ )か月(➡)も(💄)の長さ(👆)に(🍨)わたるので(🎁)す。春は東(📞)京あたり(🖋)より一月もおくれまして、(😳)梅(➗)の(👅)花(💂)がようやく四月に(✅)開(kāi )き、秋(qiū )は(😜)都より一(🏖)月早く来て、(💨)霜(🙋)にぬれ(🌈)た葉は(📞)十(☔)月(🛐)にはす(🐓)でに赤(🐼)くなります。十月(yuè )の二十三日ごろ(🗿)といい(🤕)ますと野べに初霜を見、十(🥡)一月の七日(➿)ごろ(🎗)には初(chū )雪が(😇)浅間(jiān )へ来ました(⛽)。
四(sì ) 呉(🈷)くみ(🕴)子さん
姉(zǐ )夫婦(🎀)は木曾福(📔)(fú )島(dǎo )き(🤲)そふくしまをさして帰って行(💿)く人(ré(🐛)n )たちです。そこ(🌉)でわた(🏇)しもいっ(💐)しょ(🍄)に(🎶)神坂村みさかむらを立(⏬)ちまし(🚃)た。お別(bié(😉) )れに寄った(🗞)家(jiā )々の人たちは(⏪)、いず(🐦)れも門(🍏)口(kǒu )に出(🌩)て、わたしたち(🏴)を見(jiàn )送ってい(🖨)ま(😉)した。神坂(bǎn )村(cū(🕰)n )から次の(📯)吾妻村(⛺)あず(⌛)まむら(🏌)まで(⛄)の二(🌹)里(🐾)の間は男垂山(shān )おた(💣)るやまな(😊)どの迫(🚥)ってき(🎞)ているところ(😾)で、(🤠)深(🐼)い(🚺)山(📽)林の(🌀)中(🤮)です。吾妻村まで行きますと、おじの家があります。そ(🍚)こがわたしの(🚟)母の(🎱)生(♎)まれたところです。
わたし(🌰)が(🖥)仙台で送(😉)った(⛵)一年は(🚫)、ちょうど(🥜)この(🐪)学(📌)校生徒が(💎)にわ(🐋)とりの鳴き声を聞きつけた時のようなもので(⏳)した。朝に(🥖)な(🌐)りま(🔍)すと、(🍔)だん(🔫)だん空が明(🐗)け(🌤)はなれ(🚢)て行(🎧)くように、過ぎ去ったことはわたしから離れて行(háng )きま(⬇)した。そこいらは明(míng )るくな(💤)って(🗄)きます。物は生き返ってきます。草(cǎo )木(mù )も新し(✒)い(🛑)色を(🏊)帯(⛅)びてき(🕗)ま(🚼)す。何を(☔)見ても(🎷)目が(📴)さめるようでし(📐)た。
わたしは横浜のある橋のた(🚞)も(👹)とからこの(🌏)船に乗(chéng )りまし(🎸)たが(🏨)、ちょうどお天(🙄)気都合(hé )はよ(📎)し、(📸)沖に出てからは一ぱいに張った帆の力(🛶)で近海(🔥)を渡るの(🍔)です(🏇)か(🧣)ら、まるで青畳の上をすべって行くようでした。おてんとうさまが高くなりますと(🌓)、船では昼(🕑)(zhò(📆)u )飯を出してくれます。それは船頭(👅)がたいた(🙈)こわいご(😭)はん(📚)と、(🗿)た(🗳)くあんのおこうこぎりです。帆柱のわ(🍂)きで潮風(📼)に吹かれな(🦊)がら食べてみますと、そんな(🕓)昼飯が(🍃)実にうまいと思いました(😯)。
と声をかけて、毎日行徳(😚)方(fāng )面からおさかな(🤳)を(🗻)かつい(🏆)でくる男(nán )が荷(📳)を(🛳)おろすのも、(🐒)その勝手口でした。
わが(💱)家(🎗)の(🤸)墓地は村の裏(🎭)側にあ(🚻)る古い(👨)丘(qiū )の上(🔄)で、永昌寺(🌀)えいし(🐷)ょ(🍄)う(🥅)じというお(🐩)寺の境内(nèi )につづいたところにあ(🆘)りま(✒)す。すぎの木立ち(🥊)の(🎳)間から(🦊)、浅い(😾)谷の(🍄)向(xiàng )こ(🔵)うに木曾らしい石をのせ(🤓)た人(💙)(rén )家の板屋根、色(sè )づいた柿か(⬜)きのこずえなぞ(🥔)が見(🌟)(jiàn )えると(👟)ころ(🅰)です。大(🐂)黒(🏭)(hēi )屋だいこくやとか(🕍)、八(🚗)幡(💳)屋(🍗)やわた(💳)や(🎧)と(🏽)か、そ(🦍)の他(🙂)いろいろな(📐)屋号(🌔)のついた家々の(👻)こけ(🏔)むしたお墓が並んだわきを通(tōng )って、すぎの枯れ葉の落ちているしめった(☝)土(tǔ )をふん(🌽)で行くだ(🤠)けでも、なん(🦁)と(🥦)なく心(⏫)の改(gǎ(♒)i )まっ(😅)てくる(🔰)よ(🕸)うな(🏽)ところです。その墓地の(🚫)突き(👌)あたり(🍣)に、どまん(🎶)じゅうのかたちに小高(gāo )く土を(✅)盛りあげ(🙋)、青々とし(👸)た芝草の(🎎)色も(🎫)むかしを語り顔なのが、父の長(zhǎng )く眠っている場所(🥚)でした。永昌(chāng )寺(😼)の(🥒)本(běn )堂で母の葬(💟)儀を(🌐)すま(✅)せ(🔯)たあ(🥞)と、(⏸)遺骨は父の墓のわき(🚦)に(🏳)うずめま(🔯)し(🤺)た(🕙)か(🐲)ら、同じ(🥟)かた(🦅)ちのものが二(èr )つそ(🏤)こに並(bìng )び(⬆)ました。
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