と、(🔊)自分(fèn )で自分を励まし、どう(🎆)なり(🔝)気持を落ちつ(🛁)けること(🐷)が出(chū )来た。
((🕶)母さんやお祖母(📘)さんなん(📪)かを相手にする(🥡)のが、ばかばかしい。)(🥩)
五(wǔ )年(🐷)生全体(📠)(tǐ(👱) )がざわ(🔇)め(👚)き(😪)立っている(🏝)のをうしろ(🕓)に感じながら、(🛠)次郎(lá(🍾)ng )はも(🏺)う渡り廊下を二(🏿)(èr )三間ほど(🤺)も歩いて(🐫)い(💌)た。
だが聰明な読(🔫)(dú )者(zhě )ならば、彼(bǐ )のそうした行(há(🕘)ng )為の裏に、いつも一脈の哀愁(chóu )あい(🌽)しゅうが(🗾)流れていたことを決して見(jiàn )逃がさなかったはずだ。実際、哀(ā(🉑)i )愁は(👘)、次郎にとっ(🚿)て(🎓)、過去十五年間(jiā(🕦)n )、(🌚)切(qiē )っても(🕋)切(🤒)(qiē )れない道(dào )づれであったとも言えるのである。彼の(🐈)負けぎらい(🏧)、彼の(🤽)虚偽(😬)きょぎ、彼(🚏)の反抗心(xī(😺)n )と(🥄)闘(⛅)(dòu )争(zhē(🆔)ng )心、およそそうした、一(🎸)見哀愁(🤲)(chó(🔇)u )とは極(😘)めて縁遠いように思われ(🎦)るもののすべ(📇)てが、実は(⚪)哀愁のやむ(📨)にや(🧕)まれぬ(🔄)表現であり、(🦍)自然(rán )が彼に教えた哀(🔣)愁(💐)からの逃路だっ(🍃)たの(🥖)で(🖌)ある。そして、も(🤣)し「自(🐥)然の叡智(📦)えいち」と(⛺)いうもの(🍅)が疑え(🙉)ないものだと(🚭)するな(🥅)らば、(🎟)次郎の心が(🧙)そろそろと詩(shī )に(🚍)ひかれて(🔍)いったということ(🤙)は(🚀)、必ずし(🗨)も不(🦎)似(sì )合な(📟)ことで(🛬)はなかったで(🕰)あろう。というのは(🚇)、何人も自己(jǐ )の(🏖)真実(shí )を表(biǎo )現してみたい(🙍)と(🖐)い(🌷)う(💇)欲(yù(🏟) )望をい(🙋)くぶん(✴)か(📕)は持っているし、そして、哀(❓)愁の偽りのな(♈)い表現には(🕖)、詩(shī )こそ最(🎋)もふさ(👃)わし(⏹)いものだからである。
(🌍)大沢はゆったり(⛅)と(🛂)そう言って、(👗)みん(🚵)なを見ま(🚾)わした。
「ふうむ(🌾)、そうか。」(♍)
「(🥔)それにしても(🚢)、そのちびの(🍱)新(🐽)入(rù(🚕) )生(❓)って、痛快な(🈶)奴だな(❓)。」(👱)
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