九 桃(táo )
桃につ(🛰)い(🛡)て、(🐡)かつてわたしは次(cì )のようなこと(🍡)ば(🔛)を書(🏽)きつけてみたことがありま(🔴)す。
六(👨) 上(🐷)(shàng )総行き(🕦)の船(chuán )が出るころ
千曲川ちく(💻)まが(💝)わの川(chuān )下を見てきたか(🏡)わずと(🌠)、川上(🌲)を(🍵)見てきたかわずとが小(xiǎo )諸(zhū(🧐) )で落ち(🚜)合い(🌼)ました。そ(🌖)してたがいに見てき(⬜)た地方のこ(📚)とで言い争(🔨)い(🈲)ました。
わが家の墓(🖼)地は(🦁)村の(💣)裏(lǐ )側に(🛏)ある古(🕘)い丘の上で、永昌寺(🎅)えいし(😢)ょう(🥞)じと(🈹)いうお寺の境(🍧)内(nèi )につづいたとこ(🏋)ろにあります。す(🍀)ぎの木立ちの間(🧀)か(♈)ら(🐁)、(💗)浅(💍)い谷の向こうに(🥛)木曾(🌁)(céng )ら(🤦)しい石をのせた人(👸)家の板屋(🏮)根、色づいた柿か(🤷)き(🔂)のこず(🙆)えなぞが見え(❤)ると(😙)ころ(👕)です。大(🛄)黒(hēi )屋(✒)だい(🎵)こくや(🕕)と(📫)か(📃)、八幡屋やわたやとか、その他い(🚒)ろいろ(😛)な(😭)屋(wū )号のつ(📞)いた家々(🦋)のこ(🐫)けむしたお墓(mù )が並んだわきを通って、すぎの(🌃)枯れ葉の落ち(⛹)て(📉)いるしめ(❄)っ(🤑)た土をふん(🔰)で行く(📽)だ(🧞)けでも、なんとなく心(xīn )の改(gǎi )まってくるよう(🥄)なところ(💕)です(✋)。その墓地の突(tū )きあたりに、どまんじゅう(👫)の(🕙)かたちに小(xiǎo )高(gāo )く土を盛りあげ、青々とした芝草の(➗)色(sè )も(📦)むかしを語(💱)り(🔁)顔なの(🧗)が、父の長(zhǎng )く眠(miá(👲)n )っている(🐇)場(💼)所でした。永昌寺の(🖲)本(běn )堂で母(mǔ(📣) )の葬(zàng )儀を(⬛)すませたあと、遺骨(🆔)(gǔ )は父(👪)(fù )の(👮)墓のわきにうず(🖌)め(😈)ま(🙄)したから、同じかたちの(✅)も(💔)のが(🌰)二つそこ(📕)に並びました。
(👕)夏のさかりのことで、白い着(🎙)物に白(🛃)(bái )いうし(🧔)ろはち(🆗)巻(🔳)き、檜木(💠)笠ひ(🚱)のきが(😪)さを肩に(⛑)かけ、(🌇)登山(🤑)のつえをついた御(yù(📷) )岳(🚅)(yuè )参りの人たち(🎎)が、(🤣)腰の鈴を振り鳴(míng )らしながら、威勢よく(🧜)町(🍼)へ(👆)く(🍷)りこ(😝)んでくると(🖐)こ(✉)ろでした。
小諸(🐳)から(🐼)は関(wān )せき君という(👎)人が(🧥)わざわざ東(dōng )京まで(💤)出て来てくれ(🤱)まして、(⚓)木(👓)(mù )村(⬜)先生(😥)は(📗)じめ(🍹)町の人たちのすすめを伝えてく(🔔)れ(🤜)まし(🎃)た。関(📏)君は明(🥓)治(zhì(👃) )学(👥)院の出(👺)(chū(🔼) )身で、わたしとは(🚷)古いなじみの間(jiān )がらでした。当時、京都(dō(🎲)u )のほうにも(📤)教師の口(kǒ(👼)u )はありましたが、わたしはいなかに退(🛳)いてもっ(📵)と勉強(qiáng )したいと心(xīn )を決め(🎐)ました(🥃)から、報(🐜)酬もすくな(🔺)く骨もおれる小諸(🐞)のほうの学(xué )校を選びました。そんなわけで(📃)、翌年の四(🛒)(sì(📅) )月には浅(qiǎn )間(jiān )のふもと(😤)をさして、い(🛤)なか教(jiāo )師として出(chū )かけました。
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