「君(🤮)子は気持がいつも平和でのびのび(🍦)として(➖)いる。小人(⛪)は(🎽)いつもびくびくして何(hé )かにお(⛽)びえ(🎌)ている(🧥)。」
「(😸)大(dà )軍の主(zhǔ )将でも、(🔕)それ(😗)を捕虜に出来(🗒)ないこ(🤫)とはな(🔅)い。し(✖)かし、一個(gè )の平(🍀)凡(fán )人(🏿)(rén )で(📛)も、その(💢)人の自(🕯)(zì )由な(🌊)意志を奪うこ(🐛)と(⛰)は出来ない(🕎)。」
○ 本章(🏜)は(🈁)孔(kǒng )子(zǐ )がす(🆘)ぐれた君主(zhǔ )の出(👴)ないのを(🚪)嘆いた(💷)言葉で、それを直接(jiē )いうの(🚥)をはばか(🏝)り(💹)、伝説の瑞(〰)祥(🆎)を以てこ(🚛)れに代えたの(🍂)であ(🏍)る。
○ こ(🎷)うい(🌯)う(🍅)言(yán )葉の深(shēn )刻さがわ(🉑)からないと、論(lùn )語の(⛽)妙味は(🖌)わ(💘)からない。
「(💁)泰伯た(🚑)いは(💓)くこそは(🕊)至(zhì )徳の人というべきであろう。固辞(cí(🙍) )して位を(👲)つがず、三たび天(🥝)(tiān )下を(🖼)譲(😾)ったが(🌻)、人民に(📻)はそうした事(🈳)実をさ(🥓)え知らせ(🥞)な(🐡)かった。」(🍎)
「君子が(🛸)行って住め(👦)ば、いつまで(🥤)も野蠻なこと(🐥)もあるまい。」
○ (🥝)孔(🍽)(kǒng )子(zǐ )が昭(😫)公は礼を知つていると答(🍵)え(🎐)たの(🙆)は、自分の国(😙)の君主のこと(📨)を他(tā )国(📴)の役人(rén )の前(🏬)(qián )でそし(😮)るのが(⛔)非礼であり、且(qiě )つ忍びなかつ(🌼)たからであろ(🎐)う(📅)。しかし、事実(➡)(shí )を指摘(📲)(zhāi )されると、そ(📊)れを否定(🚔)(dìng )も(😌)せず、また自(🏪)己辯護も(📛)せず、(🚞)すべてを自分(fèn )の不(bú(🏖) )明(📛)に帰した。そこに(😍)孔(🏭)子の(💔)面(🔨)目があつたの(🐄)である。
「音楽が(🌂)正(zhèng )し(🍁)くなり、(🐾)雅がも頌(🤫)しょうもそれぞれその所を得て誤用さ(🕛)れ(🗜)ないよう(⚽)になっ(🕣)たのは、私(sī )が衛から魯に帰(guī )って来(🚍)たあとの(🛰)ことだ。」(🕚)
「もとより(🏔)天意にかな(🥪)った大徳の(🔔)お方で、ま(🕜)さに聖(shèng )人の域に達してお(🅱)られ(👀)ま(😑)す。しか(😛)も、(🐏)その上に多能でもあられ(🙋)ます。」
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