日本《オナニー 亀頭 責め》2行目ライン
オナニー 亀頭 責めあらすじ
「共に学(🛬)ぶことの出(chū )来る人はあ(✡)ろう。しか(🔞)し、その(🚚)人たち(👣)が共に道に精進す(🤼)るこ(🕚)との出来る(🥚)人であるとは限(🏓)ら(🌗)ない。共(🔒)(gòng )に道(🥀)に精(jīng )進すること(🍍)の出(chū )来(🦈)る人(🆑)はあ(🌔)ろ(📷)う(🤼)。しかし(👿)、その人(⛰)た(🛥)ちが、い(🔯)ざという時に(🍯)確乎たる信念に立(🖱)って行動を共(gòng )にしうる人で(💍)あるとは限(💳)(xiàn )らない(😍)。確(què )乎たる信念に(⏪)立(🤕)って行動を共に(💇)し(🙄)うる人はあ(📶)ろう(💻)。しかし、そ(🌁)の人た(🍬)ち(🚏)が、複(😬)雑な現実(🤕)の(🀄)諸問題に当(📡)面(🌱)し(🗯)て、なお事を誤らないで共(gò(⚪)ng )に進み(😧)うる人(💦)であ(👳)るとは限(🖨)(xiàn )ら(🅿)ない。」
二(⛽)二(èr )（二(èr )二(🤴)七）
二九（(📕)一七(🦀)(qī )六）(🍷)
「先(xiān )生の(🕙)徳は高山(shān )の(🥏)ようなも(🤒)のだ(🌹)。仰げば(🦐)仰(yǎng )ぐほど高い。先(xiā(🥘)n )生の信(xì(🐎)n )念は(🐧)金石のようなも(⛄)のだ。鑚きれば鑚きる(😻)ほど堅(🚁)い。捕捉(🙉)(zhuō )し(🚔)がたいのは先(🍷)生(shēng )の高遠な道だ。前に(☝)あるかと思う(🍰)と(📧)、たちまち後ろにある。先生(shē(🌬)ng )は順(👼)序を立て(♌)て、一歩(bù )一歩(🏗)とわれわ(📵)れを導き、われ(🐉)わ(🎦)れの知識を(🗾)ひろめるには(🥟)各種の典籍、(🦀)文物制(zhì )度を以てせら(🔫)れ、わ(🚼)れわれ(🦃)の行動(🚜)を規制するには礼(📯)を以て(📽)せられる。私はそのご指導(🕡)の精(jīng )妙(😢)さに魅(🏪)せ(🎬)られて、やめよう(💶)としてもやめ(✏)ることが出(chū )来ず(🖋)、(💦)今日(🎅)(rì )まで私(😾)の才能のかぎりをつ(🙉)くして努(nǔ(🧞) )力(🌶)して来(lá(💅)i )た。そ(🎣)して今では、どうなり先(xiān )生(shēng )の道(dào )の(🖕)本(běn )体をはっきり眼(😺)の前に見ることが出来るような気がする。し(🐬)かし、いざそ(👇)れに追いついて捉(🖲)えようとすると、やはりどうにもならない。」
(🌴)先師はめった(🏢)に利益(🛵)の問(👑)題(tí )にはふれられなかった。たまたまふれられ(👅)ると(❄)、必(🔜)(bì )ず天(🐘)命とか仁(🥡)とか(🏨)いうことと結びつけて話された。
○ 子路の祷り(👦)は、謂(wèi )ゆる苦(🕡)しい時の神(shén )頼みで(🏕)、迷(mí(🥎) )信的祈(🚴)祷(🀄)以上の(🤤)もの(🤔)ではな(🎋)い。それに対(🍷)して孔子(zǐ )は、(🎨)真(🕴)の(📖)心の祷(🈷)り、(🚱)つまり天地(🐰)に恥(🐄)じな(🅱)い人(😖)間と(🥗)し(🗝)て(🐙)の精(jīng )進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説いた。孔子の(🥃)教えには宗教(jiāo )がない、とよくいわれるが、(🧚)「天(🈁)」と(♋)い(🐐)う(🚪)言葉(yè )は、孔子(zǐ )に(🏌)よつて(🏦)常に宗教的な意(yì )味(🗣)に(🈴)使(🧟)われているのである。
二五（二三〇(👆)）(🔑)
「よろしいと思います。誄る(🐝)いに、汝の幸(xìng )い(⛓)を天地(💡)の神(shé(🕔)n )々(㊗)に(👰)祷る、という言(⛸)葉がござい(🤐)ます(🔅)か(🕔)ら。」
二(èr )（一八六）
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