と言うらしいのです(💷)。いくら遠(yuǎn )い国のほうか(🐄)ら渡ってきたものでも、春から軒先を借りていて、かわいいひなまで(🐞)もうけるく(🗜)らいな(❎)ら、もっとことばが通じ(💛)そうなも(🎾)のですが、つばめの言(🥀)うことはペ(🚳)チャ、クチ(🚐)ャ、ペ(😱)チ(💐)ャ(🐘)、クチャ――まるで(👎)異人のような早口(kǒu )です(🐈)。
墓は死ん(👷)だ者のためにあるのではな(🤤)くて、生き残(cán )る者のためにあるのだ(🏉)と、(🎶)あ(🥑)る人(🏰)もそ(🍿)う申しま(📂)したっけ。
方壺山(🥕)人(🛷)は名字(🤦)みょう(💝)じ(🌲)を渡辺わた(🌸)なべとい(🐧)い、徳川の時代(dà(🧥)i )に木(⚾)曾福(🦕)島(dǎo )きそ(🗃)ふく(🏀)しま(🎒)の(✌)名君とう(🥅)たわれ(😵)た(🍛)山村良由(yóu )り(🙊)ょうゆう公(🕝)が詩(🔒)文の師(😲)匠と頼(🎻)(là(🛃)i )んだ(🚞)人で、「菁(jī(🕰)ng )莪館(📑)せいがかん」(良(🐀)(liáng )由公の建(jiàn )てた学(🏠)(xué(😥) )校(xiào ))の学問(wèn )を興し(🛣)た(🎉)こと(👶)に(😱)もあず(🍲)かっ(👧)て力のあ(🕴)ったら(🦐)しい(🏦)人ですが、この人が大きな(🏸)はすの葉(🎊)(yè )を頭(🐭)に(🕡)かぶった図がわたし(🚚)の(🏔)見つけた書(shū )物の中に残(🤴)っていました。青いはすの(🅿)葉をかさの(🚔)かわりとは、木(🐦)曾川きそがわへつりに行く人でも、ち(🏫)ょっと思(sī )い付きそうもないもの(⌚)です。
九 桃(😻)
小(xiǎo )諸(🥝)こも(🍟)ろの竹(zhú )の(🌘)子(🕹)は、鴇窪(wā )ときくぼという近在きんざいの(🤖)ほう(🕒)からくる(🍮)わ(🥙)らびを見(jiàn )て笑(xià(🤽)o )いだしま(😠)した。小諸(zhū )には(🛂)こんもりとした竹の林と言えるほど(🍣)の(🗺)も(🌀)のは(🍂)ほとんど見当た(✖)りません。真(♏)竹まだけ(🧘)、孟宗(zō(🏆)ng )もうそうの類は、この地方(fāng )には十(💦)分に成(🍙)(ché(🗺)ng )長しません(🌓)。で(🥝)も(🥟)、(🚅)細い竹の(🦓)やぶがありまして、春先にはそこか(👴)ら細(✊)(xì )い(❔)竹(🎁)の子が頭(tóu )を持ち上げ(👱)ます(🐬)。
方(fāng )壺山人(rén )は名字(🍩)み(🏵)ょ(🚀)うじを渡辺わた(😻)なべといい(⛳)、徳川の時代(😧)(dài )に木(✂)曾福(🚙)島きそ(🎟)ふく(🗜)しまの名(míng )君(⛎)とうたわれた山村良由りょうゆう公(gō(🍲)ng )が詩(🤹)文の(🎹)師匠(🥄)と(💩)頼んだ人(🌱)で(🙌)、(🚧)「菁莪(é )館せいが(🍋)かん」((🎊)良由公(gō(⛑)ng )の建てた学(xué )校)の学問(wèn )を興(🍌)し(🔐)たことにも(🔛)あず(🔺)か(🔣)って力のあ(💧)っ(📄)た(🤹)らしい(🛷)人ですが(🧝)、この人が大きなはすの(🚁)葉(yè )を頭(📞)(tó(🧔)u )にかぶった図がわたしの(🏧)見つけた書(🥃)物(🔃)の中に残っ(🌚)ていま(🛹)した。青い(🎖)はすの葉をかさのかわ(👷)りとは(🔍)、(💂)木(👶)(mù )曾川(chuān )きそが(🐲)わ(😬)へつ(🛣)りに行(🎡)(háng )く人(rén )でも(🐐)、ち(✍)ょっと思(sī )い付きそうもないも(🚤)ので(🚤)す。
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