四人がこも(🤝)ごも語(yǔ(🤑) )ったところを綜合す(😧)ると、こ(🎄)うである(💮)。―(♌)―
「君、(📲)やけになっ(🐴)ているんで(🚚)はな(🚹)いかね。」
と、朝倉先生は、ちょっ(🔘)と思案しあ(✴)んしていたが(🌀)、(🚸)
「も(🥢)し、馬(🐶)(mǎ )田(🕰)(tián )もまわり道(🔼)したら、道江(jiāng )さんはどうす(🎧)る(🚀)?」
徹太郎(🐣)はきき終(🚀)って、
「ここからだと、次郎(láng )さん(🔕)に見張(zhāng )っていただくにし(🐞)ても、かどが立た(🈺)な(🤰)いでいいわ。次郎さんが(🙁)毎日、橋(⛪)を渡ったりしたんでは(🏊)、何て(⚓)いったっ(🖇)て変(biàn )ですものね(🍭)。」
五 (👇)道江を(🍗)めぐっ(📈)て
(🙁)千太郎というのが馬田の名(🐁)前(🛒)なの(🤹)であ(🦃)る。
(🛋)次郎はそっぽを(🔄)向い(🦅)て(🤗)答えなか(🛷)った。彼(bǐ )女は、馬(mǎ(😎) )田に対して、純潔(jié )な処(chǔ(✍) )女と(🎼)しての烈し(🚯)い憤(fèn )りどころ(🎂)か、自分(fèn )に侮辱(rǔ(🔓) )を加え(🙃)た(🚧)当の相(xiàng )手(shǒu )としてさえ、さほどの憎しみを感じて(🐮)い(🏞)ないのではないか。もし感じていると(🐀)すれ(🥢)ば、そんなよそ(🤣)ごとの(🌰)ような答えが(⛽)出(☝)来るは(🚸)ずがない。そう(☕)考えると、道(👩)江(🔴)(jiā(📿)ng )が馬田を「千ちゃ(👧)ん」(👚)という(🖤)親(🐶)しげ(🎣)な(🤩)名(🗃)で呼(hū )んで(🏊)いることま(🏯)で(🦖)が(✉)腹(〰)(fù )立(lì )たし(🕙)くな(🌖)って来た。
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