日本《みんな で オナニー》2行目ライン
みんな で オナニーあらすじ
或ひと曰(🤷)く(🕑)、雍ようや仁(ré(😪)n )に(🚧)して佞(👍)ねいならずと。子曰(Ⓜ)く、焉いずくんぞ佞を用(yò(❎)ng )いん。人に禦(yù )あたるに口給(🗞)を以(yǐ(🤸) )て(💔)し、し(🔁)ばしば人(👟)に憎(🐄)まる(💀)。其の仁なるを知らず、焉(🏍)(yān )くん(📠)ぞ佞を用いん。
楽(🏐)長(㊗)は、(🕢)なるほど、(🐛)そ(🐃)う(👳)云われ(🔺)れば、そう(✝)だ、と思(sī(🤥) )った。しか(✔)し、それが自分(👏)に邪心(😰)のある証拠だとは、まだどうしても思えなかった。
６ (👃)子曰(🥄)く(📍)、父(🗑)在さ(🙉)ば其の志を観、父没せば其の行(há(🌛)ng )を観る。三(📐)年父の道(dào )を改む(🎡)ること(🥏)無きは、孝と謂うべしと。（学(⏰)而篇(piān )）
（楽(🏰)(lè(🤴) )長(zhǎng )は、最高の技術(shù )は手や喉から生れるも(🚪)のでなく(🚗)て、心から生れるもの(📤)だ(🐥)、と(🍈)い(🦖)う事(🎫)(shì(🏍) )だけは、どうやらわか(🗺)ったらしい。彼の音楽も(🎻)これから(🕹)そろそろ本(👳)物になる(🕺)だろ(😩)う。だが彼(🤕)は、(🚂)私(sī(🧝) )の音(👎)楽論がそ(🥀)のまま人(rén )生論(🎹)でもある、ということには、ま(🥎)だ気(🗝)(qì )がついていな(🧚)いらし(🐲)い。究(🛺)極(jí )の目標を音楽(👐)の(🦖)技(jì )術(shù )に置(🛒)いている彼(🎏)と(㊙)しては、或(🦑)はやむを得ない(➖)ことかも(🍔)知(💘)れない(✝)。しかし急(jí(🏡) )ぐこ(📻)とは(🔐)な(📑)い(🐻)。いずれは彼(🍉)(bǐ )も、人生のための音楽とい(🏨)う(🚐)こと(🥨)に目を覚ます(🔘)時(📝)が来るで(➕)あろ(🔸)う。彼は元(yuán )来(lái )真面目(🈁)(mù )な人間なのだか(🥥)ら(🛢)。）
彼は、使(🔧)を遣わし(🕒)て(🌕)、いく度となく孔(🏤)子(➖)に(📉)会(☔)見を申しこ(🍦)ん(🐋)だ。孔(🐐)子は、しかし、頑と(➡)して(🉑)応じなかっ(😋)た。応(yī(📋)ng )じなければ応じないほど、陽貸とし(🚓)ては、不安を感(gǎn )じるのだった。
「(🛶)たしかにそう(🏒)かな。」
「どう致しまし(🐗)て(🎸)。先生(🥃)のお眼は、それこそいつも湖(😜)水(🕋)の(🎹)ように澄んで(🤫)居(⭕)り(🔇)ます。」
楽長(🥩)はう(😘)なず(📼)く(⤵)より仕方がなかった。孔子は(🎼)そこでふたたび楽長(🏐)を座につ(🔈)かせて、言(yán )葉をつ(🦑)づ(🧀)け(🥃)た(🛄)。
いつの間には(🥠)い(🐫)って来た(🐶)のか、一人(rén )の小姓が(🗃)、彼(bǐ )のすぐ(🍃)背後うしろ(🌝)から(📕)、そう云っ(📣)た。彼(🐦)は返事をす(〽)る(🅿)代(dài )りに、ばね仕掛の人形のよう(🎁)に、(🐢)卓のそばまで(🧓)行(háng )って、せかせかと服装をととのえた。
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