鼻血を出し、それが顏一杯(🐕)についてゐて、鐵(tiě )道線(🎧)路の轢(🈸)死人が立ち(📍)上(shàng )つてきた、(🎡)といふ風(fēng )にみ(👏)えるものもあつた(🆎)。顏一(yī )杯が紫色(sè )には(👣)れ(😔)上つて(🆕)、眼(📁)が變に上ずつてゐるのや、唇(🛵)をピク/\ケイレンさせて入つてくるも(🗽)のも(🔡)あつた。皆は次(cì )の(🥅)順番のくる(💭)のを、身體(🔧)を(🍷)硬(🛸)直(zhí )させな(🙌)がら、反つ(🌭)て、(♊)妙に(⛰)うつろな氣持で(📇)待つ(🎩)て(🛤)ゐた。
源吉達(dá )は(♍)、も(💜)う雪も(🕞)固まつたの(🆎)で、山へ入る時(shí )期だつ(🤶)たけ(🦏)れども、この方が片付(📮)くま(🈵)で行けなかつた(🙍)。それに今(jīn )では皆(🚾)、そ(😄)んな處(💚)でない、と(🐂)思(sī(🈶) )ふ(😈)ほ(🖱)ど、興奮(➰)してゐ(🔙)た。石(🥦)山の家に寄り合つて、(🎽)色々の話をき(🕚)い(♈)たりしてゐるうちに(⏪)、殊に(🤶)若い百姓な(⛳)どは、「地(🍠)主(📖)つて不埓(liě )だ!」さう(😐)いふ理(lǐ )窟の(🐡)根據が分つてくるのが出てきた(🍏)。始(shǐ )め「さうかな(💚)ア」(🎈)と思(sī )つて(🌶)、フラ/\した氣持のものが(🔫)、「野郎奴」な(🍔)どと(🥫)云つてきた。澤山集(jí )ることが(😻)ある(💧)と、(🚔)校長(zhǎng )先(xiān )生(shē(💡)ng )は、(😮)手(shǒ(💉)u )振(😲)りや(⛎)、身振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(🚍)(zōng )五郎」や「磔(zhé )茂(🕞)(mào )左衞門」などの義民傳を話(🐌)し(🕶)てきかせた。それが、(😤)處が、理窟なしに百(bǎi )姓(🌠)の頑(📸)固な岩ツころのやうな(🎺)胸(🛳)のすき(🤜)間々(🚉)々から(🦍)、にじみ入つて行(👠)つた。それ(🚗)から、笑談のや(📭)うに、「(🈯)北海道の(♐)宗五郎」といふ(👝)奴(🐹)が、何(🕐)處か(🐂)から一人位は出たつて惡(è(🍲) )くないだらうさ、と(🍷)云(yún )つ(🔹)た(🎹)。すると、朴訥な(💨)百姓(xìng )は、眞(zhēn )面(miàn )目(🧖)に、考(😧)へこんだ(👨)。
「(🐝)嘘だらう。」と云つ(💨)た。
「(🕷)お芳が來てゐたで。」と(🌔)云つた(👢)。
「どうだい(🧖)、この威(wēi )勢は!」(💕)
源吉(jí(🕥) )はいきな(🤼)り――いきな(🗯)り(💌)顏を(🔐)な(🔒)ぐ(♊)られた、と思(sī )つた。自分(fè(👜)n )の體が(🐻)瞬間ゴムマリの(🧖)や(🗜)うに縮ま(🚬)つたのを感じた。
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