「(🧥)馬(🎸)(mǎ )鹿こけツ!」(📪)
百姓の二、三人(🖲)は、先(xiān )生の使ふ「團(🖥)結」といふ聞(🆎)(wén )き覺え(💞)た(🍤)言葉を使つ(Ⓜ)て、叫んだ。
が、その意見は、忽ち皆の反(🔳)對(duì )に會(huì(💅) )つてしま(⛱)つ(🍒)た。そんな(🎴)ことはとても出(chū )來得ない(🔲)ことであり、又すべきことでない、さ(👔)う百姓(xìng )は誰も(👯)考へてゐた。
誰(shuí(😡) )もな(👍)かつた。
「(🍳)覺えて(🤹)ゐやがれツ!」向き直(😋)つて、(🏺)タン(🚀)カを切つ(💈)た。
源吉は村(🏢)に歸つ(💴)て(🌤)から二日寢た。
「お前え達(dá(🌿) )のやる(🛩)ことツ(🕴)たらそ(🎚)つたらごとだ。」
(🤨)まづ、そ(⛏)して、根(👄)本(běn )的な(🧑)こ(🍭)とが決(🌟)められ(🌸)た。それからそれをどう(💮)いふ(🔝)風にしてやるか(🍓)、とい(🌡)ふことが問(😓)題になつた。そ(👔)れは(🤮)、二(èr )、三日に、地主の(💄)差(🍂)配が例年の通り(🐸)※(「廴(📔)(jiàn )+囘(huí )」、(🍊)第(🙃)4水(shuǐ )準2-12-11)つて(😶)くることにな(💗)つてゐるので、(🕍)それに、(😭)事情(🔸)を説明(🙋)し(😈)、すぐ(🍣)地主(🉐)に交(jiāo )渉(dié )を始(🎏)めるこ(🎴)とになつた(⚽)。この時(shí(🤺) )、(💚)その色々な交(jiāo )渉の間小(xiǎ(🤛)o )作(zuò(🤯) )の米をどう(🕯)するのか、と云ひ出すの(🌫)が(🥘)あつた。それ(💷)が又(yòu )相(xiàng )當大きなことなので、中々(🚩)意見が一致しなかつた(🈁)。又(yòu )百姓(🕤)には(🎴)、それを最後迄の見通し(🥧)をつけ(➿)た上で(🎄)、確(💶)實な――手落ち(🔩)のない成算(🧣)でやつ(🎃)て行ける(🏨)ことが出(chū )來なかつた(📲)。この所、先生の意(📒)見を(🖕)きいた。校長先生は、まづ、町にゐる(🚦)商賣人(💈)に自分(🦍)達所有の畑(tián )物を全部賣つてしまひ、その(🚱)背水の(📱)陣(zhè(🚕)n )で、地(🧔)主に當ることにしたら(💡)いゝ、と(🥙)い(🍢)ふことを云つた。それには二つ(😚)の(☕)條件をつけ(🎈)た。第一は最初の地主(zhǔ )への交渉(💈)が不調に(⬆)終(zhōng )つたら、第(🈵)二は地(dì )主(zhǔ )がそ(🌚)の結果(😂)、作物を(🎣)無(🚦)理(lǐ )に押(😯)へるとい(🔼)ふやうな樣子(zǐ )が分つたら(💲)、といふ(🉑)のがそ(📅)れ(🌳)だ(📱)つた。一軒々々(👊)持つ(🕉)てゐ(🔬)たのではすぐ押へ(😟)られるし、(📬)又そのために、結束が破(💳)れるおそれも(🐂)あつた。先生は(🌙)かうい(🗂)ふ點を防ぐためにもこの方法は重大(dà(🛢) )であると云つ(👫)た。かういふ(😳)事は百(🐺)姓(⌚)にはかなり思ひきつたこと(⏬)だつ(👘)たけれども、(🔪)それ(😕)が(🎚)當り前のことの(📢)や(🍇)うに思は(🥤)れ(🥪)る程(🌏)皆(😫)せツぱつまつてゐた(👿)。
が、何(hé )時(👋)の(🏴)間にか、その(👔)生命(🎁)のもと(🕒)で(🍬)の(🔰)やうな土地(📽)が、(🐄)「(🛏)地(dì )主」といふもの(🅰)に渡つてゐた。父親(qīn )は、こ(📆)とに、死ぬ前、そ(🕯)の(🐗)こ(🤔)と(💩)ば(🎻)か(😚)りを(🦉)口(kǒu )に(🏖)して、グ(😒)ヂつてゐた。源(🛡)吉は、それ(😍)をきく度(💴)に(🆙)、子供(gòng )な(🎥)がら、(🌯)父(🔚)(fù(📼) )親の氣(🍄)持が分(fè(🈶)n )ると(🌨)思(sī )つ(➕)た。源(👷)吉が(😬)地(dì )主の足にかじり(🥅)ついたのは、さう無意(yì )味(⏫)な理由(yóu )から(🔼)ではなかつ(🐢)た。「畑(🙇)は百姓の(🛥)もので(🚞)なけ(🥩)ればならな(🥡)い。」さう文(wé(⛽)n )字通りはつきりで(🏕)は(🧗)なくても、このことは、源吉は十一(😖)(yī )、二(èr )の時(🐟)か(🙈)ら、(😂)父(fù )親の長い經(⬛)驗と一(✋)緒に考へて(🔝)きてゐた。
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