フェラ 動画《shino jav》2行目ライン
shino javあらすじ
海の口村は、も(🌧)と川岸(à(😙)n )にありました(🎡)のが(🤢)、川水の(🕦)あふれ(🌴)たために、(🗜)村(🛩)(cūn )の人(rén )た(🖲)ち(🍫)は(♏)高(🐘)原のす(🍊)そへよって移り住んだと(🐕)のこと。風や(🥔)雪(xuě )を防ぐ(🔟)ために石(✴)をのせた板(bǎn )屋(wū )根を(📁)見(🔨)ると、深(shēn )山み(⏲)やま(💟)ずまいも思(🎅)いやら(➿)れます。そのへん(🥠)に(🥀)住(🥂)んでいる人たちの(🌝)仕事に(📸)は(🎢)、飼馬かい(🤠)ば、耕作、杣(shān )そま、炭焼(🆗)きなどあり(🤧)ますが、わ(🐥)け(📗)ても飼馬(🦔)かいばには熱心で(🍈)、女です(👢)ら(⛱)馬(🉐)の性(xìng )質(zhì )を(🏚)よ(🕧)く暗記してい(⤵)るほどで(🏸)す。そんな土(tǔ )地(dì )がらですから(😪)、(⏳)娘ざかり(🌱)の(🌼)ものが馬に乗(🐒)(chéng )って、暗い夜道を通(🤩)るなぞは(🚽)平(👚)気でしょ(🙍)う。そ(💷)の人たちが男(nán )を(🗄)助けて外で(🌫)かいがいしく働く(⛱)時の(😖)風俗(🎳)は、(😚)ももひ(🐞)き、きゃはんで、めく(🔜)らじ(🖌)まの手甲て(🛤)っ(㊗)こうをはめ(🎾)ていま(🥪)す。か(🌞)ぶ(😄)りものは編みが(🥩)さです(🌧)。まあ、かわず(⏳)ふぜ(🧢)いがそんなことを(🔕)言(🕺)(yán )ってはなんですが、こ(📈)れも見学のた(💀)めと思っ(🐲)て(🐿)見てきたところでは、娘も美しいと言(yá(🗯)n )い(🕊)たいけれど、さ(🗂)て強(😙)いと言(yá(🐂)n )ったほう(🐻)が至当(😦)で、すこ(🍰)やか(🚎)な生き(🛠)生きとしたおもざしのものが多いよ(🖨)う(💇)です。
も(🥟)と(🥙)より、木(❔)(mù )曾山の熊くまの(🗨)胆いに(🐰)目をつけて、そ(🦓)れを土台に製薬(🗼)の(🤖)業を思い立ったのは(💥)、橘(jú )翁さまあって(👓)のことです。しかし、姉(🎑)の(⛎)家の(👷)薬をこ(🐅)れま(🎒)で(🤫)にひろめ(📐)、先(xiā(🔮)n )祖伝来のしご(🏃)とを築き上(shàng )げたのは、何(🎾)代もかかった(👄)行(háng )商の力(🏈)による(🅾)こ(🗡)とが(🐵)多(duō )いのです。
あ(🗯)くる日は(📠)、その家の(🚝)若い主人の案内で、(💺)誕生寺(🍷)のかい(⛎)わい(🐰)に小(⛽)半(🦅)(bàn )日(rì )の時(shí )を送りまし(🏜)た。そ(😹)の海岸ま(📫)で出て行けば網も干(gàn )してありますし、(💽)なま(🗣)ぐさいお(💰)さかなのにおいもしてきま(🦉)すし、海(🛀)からとりたて(😈)のひじきをゆでると(😏)ころか(🌰)と(🥅)みえて、野天の(🤮)てんに大釜おおがまをかけた土(tǔ(⛄) )竈どべっついから(🚤)は青(🈷)(qīng )々とした煙の立ち上るのも目(💿)につ(🥎)き(💝)ました。
七 秋を迎(yíng )え(🍞)て
富津(jīn )ふっつに(🚉)滞在(🤣)(zà(🖼)i )している知(zhī )り人の安(ān )否(🥍)を尋(🌕)ねたあと、その漁村から歩(🔖)いて行けば房(🏰)州ぼ(🍧)うしゅう(📚)のほう(⏰)へ(⚾)出られ(😇)る道のあることを知りました。鹿野山かの(🥗)うざ(🍭)ん(💚)という山一(🌇)つ(🚶)越せば、日蓮にち(👌)れんの誕生寺た(♎)んじょ(🤲)うじ(🕯)で知られた(🕞)小湊(🖇)こみなとへ出(🌮)られる(🎮)こと(🚩)を(🛡)も知りました。かね(👹)てわ(🔩)たし(⤵)は日蓮(lián )の(😬)『高祖遺(🍣)文録こう(♎)そいぶんろく(🚱)』という(⏱)本を読(🆎)みま(🚀)して、あの鎌(lián )倉(🤞)かまく(🃏)ら時(🎑)代に名高い坊さんの生(shē(👚)ng )まれ(🌩)た地(🚘)方を見たいと(🍨)思って(👁)いた(🦉)の(📎)です。それにあの(🐫)書物(💹)(wù )をわたしが手(🐇)に入れ(☔)た(🤯)のは普(pǔ(Ⓜ) )通の本屋(🗞)でも(➰)な(🤴)くて、(🐳)東(🕉)(dō(㊙)ng )京日本橋人形町(🚾)の袋(♎)物屋(🐝)でした。藤掛(guà )ふ(🕷)じ(👭)かけなに(🤵)がしという日蓮宗にち(🏃)れ(❇)んしゅうの(🥨)信(🌾)者で、頭(tóu )のはげ(🌧)た隠居さんが(😲)一そろい九(🗺)冊ばかりの(🦃)、あい色の表紙のついた、こころもち小形(🔕)の和本(🔜)を奥の戸だなからさがしだ(🧙)し(🎽)てきて、(👲)それ(📁)をわたしに(🌸)売(mài )ってくれまし(😗)た。そんな(🍁)思い(🍲)出(🎐)までが手(🐴)伝って、わたしの足(🔙)(zú )を小湊(🍘)(còu )のほうに(🏓)向(🤶)けさせたのです。山越(yuè )しはかなり寒い時だと(😤)も聞き(🌚)まして、白い毛布(⛲)にくるまりそれに(🏸)き(🐔)ゃ(👣)はん、わ(🐖)らじばきとい(🍼)うおもしろいな(⬇)りで出(👣)かけました。
そのお(🚩)かたみはシナ(😥)から(🆚)でも渡っ(🎪)て来た陶(táo )器らしく、厚手(shǒu )の焼きで、(🚟)青みがかった色つ(🛸)やま(💵)でがいやみ(😵)のな(🔤)いものでし(😃)た(🐍)。あまりよくできてい(📰)るも(🌀)のですから(😿)、わたしが(👭)ほめましたら、姉はて(🧐)いねいに茶わんをふ(😂)き、(❎)そ(🕗)れをわ(🐿)た(🚾)しの前において、ほしく(➿)ばくれ(🛒)てもいい(🚲)と言うのです。わたし(🕞)もま(🔎)だそんな古(🎦)い(✈)茶わんを(🎺)も(🥤)らい受(🈹)けてながめ(🔂)楽(🎿)し(🍏)む年(😴)で(🍎)もあ(🆕)りませんでしたか(🐜)ら、(Ⓜ)せ(🔧)っか(🕵)く姉がそう言って(🚫)くれて(🥅)も、それをもら(🔦)って帰(🍩)る気にはなりません。それ(🥩)に、(🤘)その茶わんは茶(🚡)器(qì )でもなくて古い食器(qì )です(🐞)。いかに(🕝)よくできた陶器でも、むかしの人(🔲)が(🕤)飯を盛った茶わんで食う気(🥈)にはなれない、や(😵)は(🧔)り(📶)自分(fèn )は自(zì )分の茶(🚥)わんで食いたいと思いまし(🔌)た。
かし鳥(🕟)があいさ(🚐)つに来ました。
(➗)長いもの、仙台せんだい地方(🖊)に伝わっ(🐉)てきた「さんさし(🍎)ぐれ」の古い歌の節(🎧)(jiē )。
さて、明治の御代みよとなっ(⛽)てみますと、栗本先生(shēng )たちが新(🌅)(xīn )しい日本(běn )のためにいろ(🐶)いろした(🕙)くを(👎)してお(🤐)い(👂)たことが、あ(♌)とになってわかっ(🔬)て(🙄)きました。この国(guó )を開(kāi )き、(🌍)世界(jiè )諸(🌺)外(💠)国と(🔖)条約(yuē )をとり結ぶということ(☔)も(🚙)、(🈯)先生たちの(📹)したくしておいたこと(👠)です。下しもノ関せき(👵)償金の談判、横(héng )須(🦈)賀造船所(🐊)の建(🔙)築、(⏭)陸(lù(🈯) )軍(jun1 )軍(jun1 )制の改(gǎi )革それ(💙)らはみな(💔)先生(shēng )があの小(🦊)栗上野(yě(🥎) )介(🔧)(jiè )らとと(👝)もに力をあわせてした(👢)くし(🕝)ておいたことなのです。今日横須(🚪)賀に(🚂)日(🍏)(rì )本の船(🕷)を造(🐇)った(🌚)り修繕したり(🥍)する所があって東洋に一つの名(míng )物の(🕖)ようなドック(🚭)があるのも、もと(🚀)をただせば先生(shēng )たちが徳川の世のあと(🥫)しまつ(❎)をしながら(🥓)、よ(⚽)く(🦃)「し(🗝)んがり」をつとめて行ったそのお(🌴)かたみではありますまい(🗯)か。いったい、(🕦)徳川の世の末にあったこ(🖨)とは大きな黒(✖)(hē(🎢)i )幕のうしろにかくれて(🐕)しまって、(🤝)その(🎭)舞台(🍴)(tái )の上で働(dò(🏞)ng )いた(🔨)人たちの(🛠)辛(🗃)(xīn )苦もほね(🍦)おりも現(xiàn )われませんから、世(👖)の(🏻)中(🚥)に(🛍)それを知る(⚪)ものも少ない(😨)ので(💬)す。し(😊)かし、先(xiān )生は(🦑)自(🖕)分(🕐)の手が(⌚)ら(⛩)をじま(🧙)んするような人(💤)ではなく(🔺)、どこまで(🌱)も徳川時代の「(🖐)し(🔉)んがり」(🛤)とし(💽)て、本所(👇)ほんじょ(🌅)の北(běi )二葉(✔)町きた(🎾)ふ(🌺)たばちょうとい(🧒)うところに(🕡)退き、髪の(🎻)白くなるまで徳川(chuān )の世(shì )の中(⏸)を見送り(💝)ました。
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