「なる(🗿)ほど。…(📹)…それで、どうして(💷)失敗し(🤣)くじっ(👃)た(🗾)のじゃ。」
樊遅は喜んだ。それはその(💻)中に、「違(🍄)わ(📻)な(🔌)い」という言葉が見つか(📹)ったからであ(🌐)る。しかし、数(🏄)(shù )秒の後には、彼の頭は(😈)却(🗽)っ(🍗)てそのため(⚫)に(🍈)混(hú(🕎)n )乱しはじめた。というのは、さっ(🥈)き孔子のいっ(🎬)た「違わ(🍥)ない(🏕)」と、(🚧)この言葉(🅰)の中(🕌)の「違わない」とは(🤠)、まるで意味がちが(😮)って(🚪)いそうに思(🧕)えた(🍃)か(🗑)らである。後(🎺)の場(chǎng )合の「違わない」は(🍲)、(🏨)第(🕐)一、父母(👹)(mǔ(🌑) )の存命中のことである(🚼)。そ(⌛)れに、前後(👧)の(🌙)関係か(🦋)ら判(✳)断(duàn )しても、(🕠)初一(yī )念を貫けという意(yì(🥂) )味(wèi )に相(💫)違ない。父母を亡(🚝)(wáng )くした(🧀)あとの(🖼)「(💭)違(wéi )わない」と(🕌)いうこ(🐂)とが、それと(🕳)同じ意味だとは、どうしても思えな(🔅)い(🖍)。言葉が同じなだけに、(😅)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
これも別にむずかし(👝)いことではない(🤽)。子(👡)游に(🤙)い(🐹)ささか無作(🛹)法なところがあるのを思い合せると、孔(kǒng )子の心(xīn )持もよ(🎡)くわか(😨)る。
そこ(🧢)まで考えて来て、樊遅(chí(⛵) )はも(📜)う(💺)一(yī )度「(🛠)違(wéi )わな(👴)い(🔁)」という言葉の意(yì )味(🥘)を(⛸)考(🅱)(kǎo )えて見た。
「それが実に妙(🤹)な(🌟)き(🐤)っかけ(🙊)からで(😳)ございまして…(🈶)…」
(⛴)孔子はそんな(🛏)こと(🚟)を考えて、(🌘)い(🈴)い機会の来(👛)(lá(⛷)i )る(🛎)の(⏭)をね(📫)らっていた。
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