○ (👻)子路(🎐)(lù )は無邪(xié )気で(🔓)すぐ(🎄)得意になる。孔子は、する(🍛)と、(🚮)必ず(🐢)一(📹)太刀(🔴)あび(🥛)せるのである(🎆)。
「か(🥁)りに周(😘)公(🏹)(gō(⛰)ng )ほ(🎇)どの完璧な(🛁)才(💸)能(🤓)がそ(📠)なわって(🤕)いても、その才(cái )能に(🚆)ほこり、他人(rén )の長所(🚿)を(🚔)認め(⛅)ないような人であるならば(🧙)、もう(✴)見どころ(📕)のな(📕)い人物だ。」(🚈)
子(🎰)貢が先師にいった。――
「先生の徳(dé )は高山の(💧)よ(♍)うな(🏳)もの(🎬)だ。仰(♒)げば仰(🏤)(yǎng )ぐほど高(gā(🔓)o )い(🚔)。先生の信念は金石のようなもの(🛩)だ。鑚(💿)きれば鑚きるほ(🐦)ど堅(🗿)い。捕捉し(🕓)が(👱)たいのは先(xiān )生の高遠な道だ。前(🔉)(qiá(🤬)n )にあ(📪)る(🥃)かと思(➰)う(🗨)と、たちまち(🦐)後ろにある。先(xiān )生は順序を立(lì(📂) )てて(🌫)、(💬)一(💙)歩一(yī )歩(bù )とわれわれを導(dǎo )き(🦇)、われ(🅰)われの知識を(🌟)ひ(😞)ろめるには各種の典籍、文物制(😕)度を以(🍧)てせられ、われわ(🌴)れの行動(dòng )を規制(zhì )す(🐙)るには(🌡)礼を(📪)以(yǐ )て(📧)せられる。私はそのご指導の精(🆓)妙さに魅(mèi )せられて、(🥗)やめよ(😻)うとしてもやめること(⚪)が(🎏)出来ず、今(jīn )日ま(🖋)で私(🍃)の(🌮)才能のか(🏞)ぎ(🕣)り(💧)をつくして(👫)努力(lì )して来た。そして今で(⛲)は、どうな(🚅)り先生(🙏)の道の(🏹)本体を(🏎)は(🔗)っきり(😜)眼の前(🗒)(qián )に見ること(🎎)が出(🖥)来るような気が(⛲)する。しかし、(🍿)いざそれに追(🆙)いついて捉えようと(🕍)する(💞)と、やはりど(🎅)うにもな(📑)らな(🤣)い。」
「しか(🧛)し(🧐)、わずかの人材で(🥜)も、その有る無しでは大(🌔)変(📥)なちがいである。周の(⏳)文王は(📛)天下(xià )を(🥌)三分し(❓)てそ(🐲)の二を支配下におさめ(👛)てい(🚍)ら(🈵)れた(😖)が、それでも殷に臣事(shì )して秩(🎢)序をやぶられなかった。文王(💁)時(shí )代(💦)の周の徳は至徳(📱)というべきであろ(🏕)う。」
○ 天(🥉)下==当時はまだ殷の時代(🔼)で。周室の天(tiān )下ではなかつたが、後に天下を支(zhī(🌭) )配(pèi )したの(🍂)で、この語(🙃)が用いられ(😱)たのであろう。
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