孔子(📹)は、その日(🙁)(rì )の(🐷)儀式における楽(🕷)長の不首(🖕)尾(wěi )にも(🏓)か(👅)かわ(❎)らず、い(💨)つもより(🍤)かえっ(🌯)て朗らかな顔をして、退出(chū )した。
「それはそうと(🧑)、(🔷)仲弓はこのごろ(🕜)どうし(🥑)ているかね。あ(🕖)れも(🧥)斑牛の(🥇)子(zǐ )で、神様(🤕)(yàng )のお気(🎤)に召さな(🎪)いという噂(👁)も、ちょいちょい聞くよ(🏓)うじゃが。…(👖)…」
「救(jiù(🥤) )世済民の志(🕌)を抱き、(💧)国(guó )事(👖)に尽し(📓)たいと希望しな(🎦)がら、い(💹)く(🍫)ら機会が(❣)あっても出で(🔕)て(🏰)仕(📮)えよう(🦍)としないのは、果して(😐)知(🐻)者(🥞)と云(🎮)(yún )えま(💙)しょうか(🏼)。」
「考えては(🖊)見たの(🏔)か。」
(やっぱり(🔷)、あ(👣)の眼(yǎn )だ(🥧)。)
4 子(📸)(zǐ )曰く、父母(mǔ )在(zài )(いま)さば遠(yuǎn )く(⤴)遊(🍦)ば(🐱)ず。遊ばば必(🍻)(bì )ず(🤓)方ありと。(里仁篇)
「もし(🤵)そうだとす(💔)れば、それが君の邪(🥈)心(📲)という(🔽)も(👀)のじゃ。君(jun1 )の心の中では、(😔)こ(📗)の孔丘(qiū )とい(🔉)う人間(jiān )が、いつも対立的なものになっ(😝)ている。君は、(🕰)はっきり意(yì(🎁) )識(shí )してい(🔥)ないかも知(🚺)れないが、君(🌕)の奏(zòu )楽にとって、わしの存在(⚪)は一つの大きな(〰)障碍なの(👤)じゃ。君(🌠)の心(🍥)はそのために分裂(😗)す(🚬)る(👚)。従って、(😾)君は完(🏅)(wán )全(quán )に君の音楽に浸りきる(🙇)こと(🤽)が(😎)出(♿)来ない。そこに君の失(🐎)敗の(🍆)原(🤕)(yuán )因(🛰)がある(💫)。そうは思わ(🙀)ないかの?」
―(🚦)―陽(❕)貨篇(piān )――
「(🕋)見事な牛じゃ。あれならきっと神様の思召に叶いそうじゃ(📮)のう。」
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