オナニー 窓8

A「どうして(🏙)私に捨てら(🔃)れるの(👓)だ(⏸)。」

A「君もこん(❕)なこと(🏧)、福子やお袋に云はんと置(🔪)いとくなは(📇)れ(🛬)。頼(💺)みまつさ。」(🐗)

A「あなたは弱味を(👦)見(✝)せ(🍇)まい(🖐)として強(💋)し(🍪)い(🍷)て花やかに(💪)はしてい(😔)るけれど、ときどき生地きじのさびしい(🥫)ところ(🏬)が出る(🌃)ことが(🎇)ある。外の人は気が付かないでも、(🍐)斯波君にはそれが分る(🈹)ん(🙄)じゃないの(🎢)かな」

A「廊下(🕰)に何(🌄)か面白いも(💄)のでもあっ(🉑)て？」

A　この間何(💬)かの(🌦)雑誌か新聞で(✒)英吉利イギリ(👇)スのお(🥤)婆(🍆)さん(🌕)たちが愚痴をこぼしている記事を(🍵)読んだら、自分たち(🥋)が若い時分には(🎁)年寄(🐷)りを大切にして労いたわって(🆘)やったのに(📦)、今の娘たちは(🐢)一向わ(🎩)れ／＼を(🔝)構ってくれな(🍸)い(🐗)、(🚜)老人と云うと薄汚いも(🎖)のの(🎿)ように思(🏾)って傍(🤣)へ(🔪)も寄(🏋)りつかない、昔(🆖)と今とは(⛎)若い者の気(⭐)風が(🏴)大変違った(😠)と歎いてい(🦈)る(💸)ので、何処の(📒)国でも(⏱)老人は同じよ(⛑)うなこと(⬅)を云(🌫)うものだと感心したが、人間は年を取るに従い、何事(🖨)に依ら(🦅)ず今よ(🦇)り(👳)は昔の(🔳)方がよかったと(🈲)思(⛅)い込(🌰)むものであるらしい。で、百年前の(🌼)老人は二百年前(🤨)の(🌮)時代を慕い、二百年(🤰)前の老(🌒)人は(🛑)三百年(⚓)前(🌤)の時代を慕い、いつの時(😲)代にも現状(🚉)に(✉)満(📵)足(🥋)する(🐉)こと(💺)はない(🌻)訳だが、別して(🍦)最近は文化の歩みが急激である上に、我(🏿)が(🚄)国はま(🍛)た特殊な事情があるので、維新以来の変遷(💭)は(🧐)そ(🌿)れ以前の三百年五百年(🚟)にも当るであろう。な(😌)どと(😫)いう私(🛋)が、やは(🍰)り老人(🙌)の口真(🏢)似をす(📋)る年配に(🔬)なっ(🎟)た(🧤)のがおかし(🥟)いが、しかし(🤽)現代の文化設(🧐)備(🔇)が専ら(👫)若い者(🖊)に媚び(😠)てだ(👚)ん／＼老人に不親切な時代を作りつゝあ(⏮)ることは(💸)確かなよう(⚽)に思(🎲)われる。早(🕐)い話が(💊)、(🏮)街頭の(🙌)十(🤽)字路を号令で(🦄)横切るようになっては、もう老人(🗒)は安心し(🏭)て町(🍐)へ出る(🍎)ことが(🕴)出(🤔)来(⬜)ない。自動(👼)車(🍰)で(🧢)乗(💼)り廻せる身分(🥣)の者はいゝ(🎖)けれども(🔜)、私などでも、た(🕑)まに(💺)大阪へ出ると、此方側から向(📿)う側へ渡るのに渾身(😎)の神経を緊張させる。ゴー(🔵)ストップの(🍳)信号(🛢)にしてからが、辻(🦎)の真ん中にある(🍢)のは(👍)見よ(🐑)いが、(🛀)思いがけな(🤲)い横っちょの空(🌌)に青や赤の電燈が明滅するのは、(🌻)中(🥁)々に見つけ出し(👆)にくいし(🌜)、廣い(🔩)辻だ(➗)と、(👰)側(👨)面の信号を正面の信号と見違えたりする(📦)。京都に(💤)交通巡査が立(📶)つようになって(🐴)はもうお(😯)しまいだとつ(🐱)く／(⬆)″＼そう思ったことがあったが、今日純日本風の町の情趣は、(🎑)西宮(💉)、堺、和(⭕)歌山、福(🥃)山、あの程度(🐝)の都(💕)市へ行かなければ(🛎)味わわれない。食べる物でも、大都会では老(💆)人の口に合うような(🌎)ものを(🚘)捜し出(💿)すの(😸)に骨が折(🦎)れる。先(💒)だっても新(🤢)聞記者が来て何か変った旨い(🖇)料理の(🎺)話をし(🏖)ろと云うから、吉野の山間僻地(⛑)の人が食べる柿の葉(📮)鮨と(🛵)云うものの(🗒)製法を語っ(🎬)た。ついでにこ(🔧)ゝで披露しておく(📗)が、米一升に付酒(🉑)一(🗨)合の割り(😖)で飯を焚く(🧞)。酒(🧘)は釜が噴(🥡)い(🦉)て来た時に入れる(🗃)。さて飯(📩)がムレた(🕎)ら完全(😢)に冷えるまで(👲)冷ました後(💄)に手に(🤰)塩をつけて固(🌚)く(🎞)握る。この(😈)際手に少しでも水気があっては(🐑)いけな(🎨)い。塩ばかりで(🈲)握るのが(💣)秘訣(🦋)だ。それ(🐃)から別(🚗)に鮭の(👼)アラマキ(🕯)を薄く切り、それを飯の上(🍵)に載せて、その上か(🏁)ら柿(👉)の葉の(🎴)表を(🚖)内側に(🥂)して包(🐿)む。柿の(🤖)葉も鮭もあ(🍪)らかじ(🌵)め(👉)乾いたふきんで十分に(🏨)水気を(🍱)拭き(🚻)取(⭕)っておく(🦑)。それが出来(🥖)た(👒)ら、鮨桶でも(🗑)飯(🌁)櫃で(💕)も(😑)いゝ、中をカラカ(👰)ラに乾かしておいて、小口から隙間の(🧑)ないよ(🍠)うに鮨を詰め、押蓋おしぶ(😓)たを(✅)置い(🚞)て漬物石ぐらいな重石おも(🚴)しを載せる。今夜漬けたら(😠)翌朝あたりからたべることが出(🏤)来、その日一日が(📢)最(🎩)も美味で(🎩)、二(😌)三日は(🐺)食べら(🎏)れ(🐶)る(🔪)。食べる時にちょっと蓼の(🦆)葉で(🌈)酢(❤)を振りか(🎎)けるので(🌒)ある。吉(🎀)野へ遊びに(👍)行った友(📖)人があまり(🍂)旨いので作り方(😤)を教わって(😅)来て(🔼)伝授(🕞)してくれ(🍝)たの(🐰)だが、(🏷)柿の木と(🚨)アラマキさえ(🎾)あれば何処でも拵えられる。水(👝)気(✈)を絶対になくするこ(🕛)とと飯(😗)を完全に冷(😃)ますこ(🛒)とさえ忘れなけ(➰)れば(📎)いゝので(😃)、試しに家で作っ(💚)てみると(🍺)、(🔤)なるほ(🎱)どうま(😉)い。鮭の(⛱)脂と塩気とが(🍹)いゝ塩梅に飯に滲み込(🛒)んで(🚳)、(🔧)鮭(🏴)は却って生身なま(🕔)みの(💽)ように柔(🈯)か(♋)くなっている工合(🐛)が何とも(🌿)云えない。東京(🏨)の握り鮨とは格(😺)別な味で、私などには(🐦)こ(🧥)の方が口に(🕣)合うので(🍰)、(😢)今年の夏(🐧)はこればかり食べて暮らした(🏦)。そ(🌕)れに(🤙)つ(🚌)けてもこんな塩鮭の食べかたもあったのかと、(📼)物(🕘)資に乏しい(⏰)山家の人の発(💳)明に感(🌯)心したが、そう云ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、(🍦)現代では都(🍨)会の(🥙)人より田(💭)舎(🤧)の人(🕸)の味覚の方がよっぽど確か(😕)で(🐤)、(👎)或(📞)る意味で(🌒)われ／＼の(🤦)想像も及ば(📠)ぬ贅沢をしてい(😷)る。そこで老人は追い／＼都(🐮)会に見切り(🍠)を(🗾)つ(👯)けて田舎へ隠(✅)棲するのもある(🔛)が、田舎の町も鈴蘭(🈶)燈な(😩)どが取り(♈)附けられて、年(🍠)々京都のようにな(🎇)るので、そう安心(🔋)してい(🖨)る(🎏)訳に(🌲)は行かな(🧠)い。今に文明(🌲)が一段と進んだら、交(🔁)通(🅾)機関は空中や地下へ(🤭)移(📯)って町の路面は一と昔前の静(👢)か(💲)さに(🍮)復かえると(🌹)云う説(🌇)も(👀)ある(😜)が(🔓)、(🐈)いずれその時(👪)分には(📃)また新(🥄)しい老(🎽)人(📻)いじめの設備が生れることは分りきって(🎞)いる。結(💱)局年寄りは引っ(🕡)込ん(🙅)でいろ(🎠)と(🏡)云うことになるので、自(⭐)分(🍨)の家に(🎬)ちゞこまって手(🥪)料理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🕓)ジオ(⛏)でも聞いてい(😌)るより(🌃)外(🍞)に所在がなく(🔁)なる(💟)。老人(🍑)ばか(💃)りがこんな(🍦)叱言こごと(📽)を(🚶)云うの(🚛)かと思うと、(🔔)満(✈)更そうで(🤾)も(♎)な(😞)いとみえ(👆)て、頃(🐚)来(💨)大阪朝日の天声人(🛢)語子は、府(🔸)の役人が箕面みのお公園に(🚰)ド(🚱)ラ(🤬)イヴウ(👫)ェーを作ろうとして濫み(🙅)だりに森林を伐り(⛱)開き、山を浅くして(🐇)しまうの(😎)を嗤わ(⏬)らってい(🖖)るが、あ(🐡)れを読ん(🕊)で私は聊いささか(➕)意を強(🚐)うした。奥(🍚)深(📣)い山(🚽)中の木の下闇(➖)をさ(🌥)え奪ってしま(🎇)うの(🏠)は、(🆚)あまりと云えば心なき業である。この調子(🍫)だと、奈良でも、(🕎)京(🌙)都大阪(🐆)の(👎)郊外でも、名(🎪)所と云う名所は大(🥃)衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして丸(👶)坊主に(🍷)さ(🏓)れるの(💆)であろう(🍯)。が、要するにこれも愚痴(🛒)の(😵)一種で、私にしても(🚹)今(🤴)の時(🥦)勢の有難いことは万々(🏙)承知し(🐋)ているし、今(🤵)更何と(💡)云(🔸)ったところ(🥚)で(🏜)、既に日本が西洋文化の(🚮)線に沿うて歩み出した以上、老(🍯)人などは置(🔤)き去(Ⓜ)りにして勇往(🎀)邁進するより外に仕方が(👏)な(🃏)いが、で(📸)もわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、(🥙)われ／＼(🚊)にだけ(🥚)課せられた(👿)損(🍌)は永久に背負(🚚)って行くものと覚(🌴)悟しなければならぬ(🤨)。尤も私がこ(🛥)う云うことを書いた(🎂)趣意(🍚)は、何等(🚠)か(🛒)の方面(🆕)、た(🤥)とえば文(🤑)学藝術等にその損(🐁)を補う道が残されてい(🧢)はしまいかと思うからである。私は、われ／＼(👱)が既に失い(🌽)つゝある陰翳の世界(📑)を(😥)、(🍦)せめ(😯)て文学(🐄)の(🕍)領域へで(🎎)も(😬)呼び返してみた(😀)い。文学という殿堂の(🐳)檐の(🤼)きを深くし、壁を暗くし(🚺)、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ(💟)取(👭)ってみ(🧣)たい。そ(😼)れも軒並みとは云わな(🕍)い、一軒ぐらいそう云う家があ(🔪)ってもよかろう。まあどう(🅾)云う工合にな(😅)るか(🔊)、(🗺)試しに電燈を消して(👇)みる(🎿)ことだ。

Aと(🐑)、要(🥂)がきいた。