クリピカ 大阪6

A　と、母の機嫌きげんを損じ(👂)ないよ(☕)うに、(🛍)おっ(👷)かなびっくり(🐔)、ひと(🎏)りごとのよう(💮)に(🐴)呟(👔)つぶやく。

A　こ(👐)の間(💵)何かの雑誌か新聞で(🅾)英吉利イギ(🤦)リスの(🔉)お(🌡)婆(😩)さんたちが愚痴をこ(🎛)ぼし(❕)ている記事を読んだら(🔋)、(💸)自分たちが(🔨)若い時分には年寄りを大切にして労いた(⛪)わってやったのに、今の(🔐)娘たちは一向われ／＼を構(⬆)ってくれない、老(🤴)人と云(🎶)うと(🌅)薄(💖)汚いもの(📕)のよう(🛸)に思って傍へも寄りつか(😅)ない、昔(😗)と今とは若(🦐)い者の気風が大変違った(🎡)と(🛬)歎いている(🤨)ので、何処の国でも(💶)老人は同(🕞)じよう(🎏)なこと(💯)を云うも(⌚)の(🚑)だと感心した(🚰)が、人間(♑)は(🎋)年を取(🥣)る(😌)に(🖋)従い、何事に依(⏩)らず(🆓)今よりは昔(😛)の方がよかったと思い(🎩)込(🏜)むものであるら(🚟)し(🧟)い。で、百年(🔻)前の(😢)老人は二百(🏺)年(⚪)前の時代を慕い、(🍎)二百年前(☕)の老(🌃)人(💗)は(😊)三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現(🏥)状に(🤖)満(🕰)足することはない(🌿)訳だが、別(🦔)して(👫)最近(❎)は文化の歩みが急激で(🎤)ある(🌶)上に、我(💌)が国はまた(💉)特殊な(🥡)事情があるので、維新以来(🌩)の変遷(📉)はそ(🚧)れ以前(🎂)の(⛳)三(🈸)百(🚌)年五百年にも(😻)当(🏭)るで(🛺)あろう。などという私(🐲)が、や(📁)は(🍅)り老(🐾)人の口真似を(⏫)する年配(🕶)になったのが(🚞)おかし(🥋)いが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚び(🎃)て(🥚)だん／＼老人(⏰)に不親切な(🏸)時(🔒)代を(🏩)作(⛸)りつゝあることは(🏕)確(💊)かなよ(🔁)うに思(🍇)われ(🕰)る。早い話(😒)が(🚯)、街頭の十字路を(💋)号令(📘)で横切(🛶)る(✈)ようになっては、も(👙)う老人は安心して(💣)町へ出ること(👫)が出(📱)来ない。自(🎂)動車で乗り廻(🏷)せ(🦖)る身分の者(🙆)はいゝ(♏)けれど(🔇)も、(😔)私などでも、たまに大阪(🚢)へ出ると、此方側から向う側(🙅)へ渡るのに渾身の神経を緊(🐬)張させる。ゴースト(⛵)ップの信号に(🌮)してからが、辻の真ん中にあるのは見よいが、(🔈)思いがけない横っ(🧦)ち(🗾)ょ(🏏)の空(🔅)に青(😶)や赤の電燈が明滅するのは、中(😒)々に見つ(📲)け出しにくいし、廣い辻だと、側面の信(🙌)号を正面(✏)の信号と(🕵)見違えたりする。京都に交(📟)通巡査が立つ(🚪)ようにな(🍺)ってはもうおしまいだとつく／″(🤧)＼そう思(🃏)ったことがあったが、今日純日(🤡)本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、(🏹)福山、あ(⏪)の程度の都市へ行かな(👱)ければ味わ(😢)われない。食べ(🎊)る物でも(🕌)、大(🦒)都会では老人(📗)の口に合うようなものを捜し出すのに骨が折れ(📄)る。先だっても新聞記(🎿)者(🔍)が来て何か変(💬)っ(🛵)た旨い料理の話をしろと云うから、吉(🚧)野の山(💠)間僻地の人が食(📐)べる(💸)柿(🚂)の葉鮨と云う(🚢)も(🚱)のの製法(🚖)を語(🍽)った(🔷)。つ(🦏)い(🐨)でにこゝで披(🛎)露しておくが、米(📨)一(😫)升に(㊙)付酒(🍛)一合の割りで飯(💾)を焚く。酒は(⤴)釜が噴(🤳)いて来た(😈)時に入れる。さて飯が(🔅)ム(🎵)レたら完(💐)全(👬)に冷えるま(🤹)で冷ました後に手に塩(🌪)をつ(🗼)けて固く(🏈)握る。この際手に(🎇)少(📨)しでも水気があってはい(🗨)けない。塩ばか(🍛)りで握るのが秘訣(🕶)だ。そ(📚)れ(💄)から別に(🌤)鮭のアラマ(✔)キ(🌮)を薄(🔯)く切り(🧑)、それを飯の上に載(🐀)せて、(🎄)その上から柿(🌇)の葉(🥏)の表を内側にして(🐗)包む。柿の葉も(🅱)鮭(➡)もあら(🔅)かじ(🏠)め(😝)乾いたふきんで十分(♓)に水(🔅)気を拭き(🛤)取って(🥗)おく。それが出来(🚮)た(🆔)ら、鮨桶でも(👎)飯櫃でも(🏜)い(🛰)ゝ、中をカラカ(🏍)ラに乾かしておい(✅)て、小口から隙間の(🦃)な(📳)いように鮨(🎛)を詰め、押(😛)蓋おしぶたを置いて漬物(🗿)石(⏮)ぐらいな重石(🌾)おもしを載せる。今(🦃)夜漬けたら翌朝あたりか(🚂)らたべることが出来(🤟)、その日一日が最(🔛)も美味で、二三(📸)日(㊗)は食べられる。食べる時に(🤡)ち(😛)ょっと(🎀)蓼の葉で酢を振(🏭)りかけるので(🎪)あ(🚦)る。吉野へ遊びに行(🔐)った友人(😐)が(🛅)あまり旨いので作(🙂)り方を教わって来て伝授し(🏄)てく(🌆)れたのだが、柿の木とアラマキさえ(💎)あれば何(🧔)処で(👑)も拵え(🥪)られる。水(🌥)気を絶対になくすること(🦆)と飯を(😩)完(🧠)全に冷ま(🐃)すことさえ忘れなければい(🐔)ゝので、試し(🍻)に家(🍶)で(⛺)作(🎰)ってみると、(🏑)なる(⚪)ほどうまい。鮭の脂と(📘)塩(🚭)気とがいゝ塩梅に飯に(🥄)滲(😫)み込(😟)ん(🗒)で、鮭は却(🗿)って生身な(🔰)まみのように柔かくなってい(⚪)る(👴)工合(💏)が何とも(🛬)云え(📽)な(🎰)い。東京の(📰)握り鮨とは格別な味で、私(🌊)などに(😯)はこ(😥)の方が口に(🐰)合う(🎿)ので、今年の夏はこればかり(⭐)食べて暮らした(🍲)。それにつけてもこんな塩鮭の食(🚸)べ(➖)かたもあ(🖐)ったのかと、物資(💅)に乏しい山(🥖)家(🦗)の(🚄)人の発(👽)明(💨)に(🤳)感心したが、そう云う(🤷)い(😢)ろ／＼の(💒)郷土(🧑)の(🔈)料理を聞(🦁)い(🐞)てみると、現代では都(🎂)会の人より田舎の人の(🌈)味覚(👄)の方がよっ(🤙)ぽど(📻)確(🧑)かで、(♒)或る意味でわれ／＼(🏛)の想(💉)像(🚜)も及ば(🔊)ぬ贅沢をしている。そ(🎵)こで老人は追い／(🙀)＼(😜)都会に見切り(🚷)をつけ(😙)て田(🛵)舎(🌲)へ隠棲するの(🥧)もあるが、田(🧣)舎(📑)の町も(💹)鈴(🔤)蘭燈(🔴)など(✝)が(🏫)取り(🧀)附けられて、年々京都(📳)のよ(🌯)うになるので、そう安心している訳には行かない(🐗)。今に文明が一(⛴)段と(💾)進(🤺)んだら(🙇)、交(🚘)通(😓)機関は空中や地(🛒)下へ移って町(🥚)の路面は(😿)一と(♑)昔前の(✔)静かさに復かえ(❗)ると云う説もあ(🚌)るが、いずれそ(🎸)の時分にはまた(🧣)新しい老人いじめの設(🕢)備が生れる(💽)ことは(🏺)分り(🏛)き(🚦)っている。結局年寄りは引(🌞)っ込ん(🙎)でいろと云うことになる(👖)ので、自分(🈴)の(💱)家に(🍀)ち(🙌)ゞ(🚃)こま(🕖)っ(🍹)て手(🤯)料理を肴(🚲)に(⏪)晩酌を傾(🕯)けながら、(💰)ラ(💾)ジオでも聞いているより外に所在(🐟)がなくなる。老人ばかりがこんな叱(🙄)言こごとを云(⏩)う(🛎)の(🤯)かと思(🎍)うと、満更そうでもないとみえ(🌬)て、頃来(🍿)大阪朝日の天(🆓)声人語子は、府の役人が箕面みのお公園(🍢)にドラ(🗳)イヴ(🛰)ウ(🌔)ェーを作ろ(😑)うとして(🏎)濫(🈂)みだりに森林(🤗)を伐り開き、山を(😎)浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読(Ⓜ)ん(🗺)で私は(👋)聊いさ(🌏)さか意を強う(💌)した。奥深い(🤮)山(🔝)中(🗂)の木の下闇を(🎿)さえ(🤹)奪っ(🔎)てしまうのは、(🕚)あまり(🐀)と云えば心なき業で(😊)ある。この調子だと、(🎅)奈良で(🈲)も、京都(🥕)大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的に(🔺)なる代りに、だん／＼(😿)そう(📇)云う風に(👮)して丸坊主(👇)にされるのであろう。が、要するにこれ(🐑)も愚痴の一種で(⏫)、私(💛)に(🐔)し(🛴)ても今の時(🗞)勢(⤴)の有難い(🕶)ことは万々承知しているし(😻)、今更(🤫)何(👭)と云っ(🌍)たところで(✨)、既に日本(📘)が(🥙)西洋文化の線に沿う(⏰)て歩み出し(🛍)た以上、老(🛡)人(🙃)な(📎)どは(♎)置(❤)き去りにして勇(🔧)往邁(📜)進するより外に仕方がないが、で(🕗)もわれ／＼(👩)の(👨)皮膚の色が変らな(🚕)い限り、われ(🕕)／＼に(♒)だけ課(🙋)せられた(🌩)損は永久に背(🚇)負って行くものと覚悟(📃)しなけ(🤭)ればならぬ。尤も私がこう云う(📌)ことを(❗)書いた趣意は、何等か(🦕)の方面、たとえば文学藝術等にそ(📅)の損を(🏽)補う道が残されて(🛡)いはしまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝあ(🌂)る陰翳の世界を(👵)、せめて文(🐝)学(⏳)の領(💀)域へでも(🔩)呼(💤)び返してみ(😕)たい。文学とい(🎁)う(🚉)殿堂の檐のきを深くし、壁を(🅱)暗くし、見え(👛)過ぎるものを闇に押し込め、(♟)無用の室内装飾(🙄)を(🥣)剥ぎ取(📜)っ(☝)てみたい。それも軒並み(🕑)とは云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあ(🛡)どう云(🚗)う工合に(❕)な(🐏)る(📿)か(💡)、試しに電燈を消し(📳)て(💎)みるこ(🍅)と(🤼)だ(🆓)。

A「有難う、よく云(🐵)つて(🕵)くれ(😎)た、僕は君(🤰)に感謝する。」

A「(🐽)成る程、(⚡)此(👫)れ(🎛)は噂に聞いた通り、餘(🗻)程気む(🧚)ずかしい人だな。」

A「道行きの相(📧)手は(🕸)いないんです(👴)か」(🌶)

A「大分細かく(😧)念を押す(🕉)んだ(🤠)ね」