○ 簣(📦)==土をはこ(🍽)ぶ(🤛)籠、もつ(🚞)こ(💢)。
招きゃこの(🕌)胸(xiōng )
○ (🔸)孝(✍)経によると、曾子(zǐ )は孔(🍐)子(zǐ )に「身体髪(🍽)膚(fū )これを(🥙)父(fù )母に(📥)受く、敢(🔪)て毀(huì )傷せ(🤥)ざるは孝(xiào )の始なり」と(🤺)いう教えを(🍸)う(🍝)けている。曾(céng )子は(🆖)、(🛌)それで、手や足に(🛅)傷のないのを喜んだことはいうまでもない(🐉)が、しかし(🍴)、単(dā(⛄)n )に身(🎍)体のことだけを(🔶)問題にしていた(🆗)のでないことも無論である。
○(🍟) 孔子(🛃)(zǐ )の門人たちの中にも就職目あての(🍋)弟(dì )子入りが多(🎵)かつた(🕷)らしい。
○ 子路の祷りは、(📺)謂ゆ(🤳)る苦(kǔ )しい時(shí )の神(🍡)頼(🤵)(là(👧)i )みで、迷信(xìn )的祈祷以上の(📒)ものでは(🍴)ない。それに対し(🎴)て(🏨)孔子は、真の心(🚅)の(〽)祷(🍓)り、つまり天(🔔)地に恥(chǐ(🉑) )じない人間と(⏰)しての精(🐔)(jīng )進こそ(👍)は、幸福に到る道だ(🤤)、(🏧)ということを説(shuì )い(🛵)た。孔子(zǐ(㊗) )の(🏧)教えには(🎻)宗教(📵)がない、とよくいわれるが、「天(tiān )」(🧓)と(🤨)い(👃)う言(⏭)葉(yè )は、孔(kǒng )子(❤)によつ(👔)て常に宗教的な意味に使われて(🐮)い(🔓)る(🖕)の(🕞)で(♒)ある。
よきかなや。
○ 関(🔩)雎==詩(shī )経の中(🔑)(zhō(🍢)ng )にある篇(🈂)(piān )の名(míng )。
本(běn )篇には孔(kǒng )子の徳行に関す(🕌)ることが(🔔)主として集(jí )録(🔯)(lù )されている。
「有能に(🌥)して無(📭)能(🐸)な人に(🥂)教(♟)えを乞い、多知に(🈳)して少(🔊)知(👦)の人にものを(🚪)たずね、(🌕)有っても(🥌)無き(🎡)が如(🌔)く内に省み、充(🍄)実し(💕)て(📎)い(🏈)ても空虚(xū )なる(🍓)が如く人にへり下り、(🎿)無法をいいかけ(🍤)ら(🔊)れて(😦)も相手になって曲直を争(zhēng )わない。そういうこと(🔄)の(📍)出来た人がかって私の友人にあっ(📳)たのだが。」
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