○ 作(原文)==「事を為す」(🍨)の意に解する説もあ(😐)るが、一四(⬅)八章(🤲)の「述(shù )べて作ら(🐳)ず」の「作(🤱)」と同じく(🐍)、道理に関する意見(💦)を立てる意(yì(🍸) )味に解(🐱)する方が、後(hò(👡)u )段(duà(😎)n )との関(wān )係がぴ(🚏)つたりする。
○ 唐(tá(😶)ng )・虞=(🥥)=堯は陶唐氏(shì(⬅) )、(🤨)舜(shùn )は有虞氏(🚜)(shì )なる故、堯(yáo )・舜(🏸)の時代を唐・虞の(🧤)時代(dà(🔦)i )という。
花咲(xià(🧙)o )き(🐖)ゃ招く、
無きを(👯)恥(😢)じら(🤜)い
「人材(🅾)は得が(🔩)たいという言葉が(🦆)あるが、(💅)それは(🥌)真実だ。唐(táng )と(💙)う・虞ぐの(🚁)時(shí )代(🚸)をのぞ(🚃)い(📧)て、そ(🖤)れ以後で(📜)は、周が最も(🎺)人材(cái )に富(😩)んだ(📫)時代(🏊)であ(✈)る(🖲)が、それでも十(shí )人に過ぎず、しかもその十人(ré(🔰)n )の中一人は婦(🤘)(fù(🚐) )人(👴)(rén )で(👧)、男(🆎)子の(🐙)賢臣は(🐎)僅(🥣)かに(⏲)九人にすぎ(🐪)なかった。」
「何(hé )という(🍿)荘(zhuāng )厳さだろう、(🐽)舜しゅ(💨)ん帝と禹う王(👈)(wáng )が(🏨)天(🛤)下を治められ(🦆)たすがた(🛠)は。しかも両(liǎng )者共に政治には何(🖕)のかかわりもないかのように(〰)していられ(🍆)たのだ。」
先師は(🍖)、喪服を(🌆)着た人(🛀)や、衣冠束帯を(🤲)した人(rén )や、盲人に(🌰)出(🥩)会(huì )われると、相手がご自分(fèn )より年少(🚿)(shǎo )者のものであっても、必(bì )ず起って道をゆず(🍏)られ、(😮)ご自(🔷)分がそ(🦆)の人たちの前を通ら(🖨)れる(🛫)時(🍻)には(🔻)、必ず足(🌬)を早められた。
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