「(❗)第五(wǔ(🎣) )室です。僕ぼくた(🎰)ちで、最初にこ(🌀)こ(🖕)を(👞)受(💄)け(📻)持つこと(😿)に(✖)したんです(🚵)。」
「私は(🎊)、(🍺)君らを、良(㊗)心をもった自(😫)主(zhǔ )的な人間(💑)としてこ(📌)こに(🚜)迎む(🍴)か(🗾)え(⏰)た。だ(🆎)から、かりに(🎶)君ら自身が(♉)、君らを機械のよう(🏊)に取りあつかってくれとか、犬猫いぬね(💥)こ(📴)のよ(🍅)う(🌒)にならしてく(😔)れとか、私(🏻)に要求(qiú(🏹) )したとして(🥨)も(💁)、私には絶対にそれができ(📐)ない。私は、(🦏)あくまで、君らが(⬆)人間(👍)(jiān )であるこ(🅱)とを信(🛫)じ、君(🕍)らに人(rén )間としての行(háng )動を(🚄)期待するよりほかはないのだ。むろ(😫)ん(🚉)私(🛩)も、人間の(🏿)世の中に(⛩)、強制の必要が全然ないとは思っ(👎)ていない。弱い人間にとっては、やはりそれが(🍒)必要なこ(🙂)ともある(👊)だろう。時(🚥)には、(🛷)それが弱い人間を救う唯一ゆいいつの方法(fǎ(⏭) )であ(🕛)る(💔)場合(hé )さえあるの(🎗)だ。それは私(⏱)にも(🚄)よくわか(🎖)っている。しかし(🏮)、私は、君らがこの(🏾)塾堂の生(🚤)活にもたえないほど弱(🍶)い人間(🗃)であるとは思っていないし、(🕣)また思いたくもない。だか(🍰)ら、私(♈)は、君らが(🧓)何かの強(👇)(qiáng )制力(🌧)にたよるまえに、まず(🚊)君(jun1 )ら(🛎)自(💞)身の良心(🍢)にたよ(🔎)り、人(🎖)間(jiā(🚱)n )として、君(jun1 )らの最(zuì )善(shàn )をつくしても(🌴)ら(🧘)いたいと(🍻)思っているんだ。君らが、(🎃)ほ(🌳)ん(⭕)とうに(🥒)その気になりさ(🏸)えすれば、少な(🤱)くとも、この塾堂の(🎃)生活(⛲)ぐらいは、何(hé(👲) )の強制もな(🏊)し(💢)に(👝)運営して(😏)いけ(🎵)る(🏰)だろうと、(🖌)私(🌹)は(🗯)信じ(🥌)ている(➡)。君ら自身も、人間で(🏸)あるからには、その(✋)ぐらいの自(🐳)(zì(🥝) )信は持っていても(🛄)い(🚣)いだろう。いや、(🌪)持(chí )っていなければならないはずなのだ(🍶)。もし君(🥩)らに(📀)、(⏪)そ(♓)れ(👝)だけの(🏛)自信、(🏘)――人間としての(🐑)それだけの(🌵)誇ほ(🧥)こりも持て(👎)ないとす(📍)ると、私と(♿)して(🐤)は(🍦)、もう何も言うことはな(📣)い。明日からの行事計画をたてる(🔮)こと(💩)も(🚏)、まっ(🔇)たく必(bì )要のな(⤴)いことだ(🎓)。……どう(🔴)だ(🔠)、飯島君、やはり強制(zhì(😞) )がなくてはだ(⬆)めかね。」(🌒)
と、小(xiǎo )僧はあくまでもつつ(⤴)ましくこたえた。
左右の窓の下に、小(🍽)便つぼがそ(⛩)れぞれ七つほど並(bìng )ならん(🏪)でおり、そこを(㊗)四人の塾(shú )生(🛣)が(🌮)二(èr )人(ré(🍂)n )ずつに(📴)わかれ(🕛)て、棒だわし(🖕)で(➰)掃(sǎ(🤷)o )除(chú )していた(😖)が、(🚴)その中には(😿)、大河の姿は見(🚒)(jiàn )えなかっ(😎)た。
(🥨)最初の(👓)日(🍎)曜(🦈)が来た。開塾(🏹)かいじ(😆)ゅ(⏪)くの日がちょ(🦏)う(🎗)ど(🏉)月曜(yà(🗺)o )だったので、(🗼)まる(🧞)一週間に(✨)なる。
(🧟)朝倉先生(shēng )は(⛰)、そこで(🐤)また口を(😌)つぐ(🔀)んだ。塾生たち(🥧)の中(zhōng )には、話(🚐)がそれで終わ(🌥)ったのかと思い(😵)、そっ(🍿)と眼をひ(🚞)らいて、先生(🕟)の顔をのぞいて(😫)見(✝)たものも(🗺)あった(🥎)。
「(💔)田(tián )川は(🍯)ど(🐁)うだい。」
そ(🕴)のあ(👂)と(🛁)、八時から正午まで、「郷(xiāng )土(tǔ(✉) )社会と青年生活」という題目(mù )で、朝(♓)倉(cā(🥨)ng )先(🏐)生の講義(yì )があり、午(🧞)後は屋外清(qī(❓)ng )掃(sǎ(🕹)o )せいそうと身(🏏)体検(jiǎ(⬛)n )査、(🙃)夜は読書(💑)会(huì(👲) )や室内遊戯ゆうぎなど(🌦)で、開塾第一日の行(háng )事が終わった(🥫)。
相談は安易あん(🦉)いにすぎるほど(🌴)、すらすらと(🚰)はこび(🎱)、ほとんど無修正だった。特異とくいな行(háng )事を期待(🍂)し(🔊)て(🦗)いた(🤾)塾(💵)生(🔼)たちにとっては、多少物足りなく(🥗)感じられたら(🍯)しかったが、そ(🗼)の(🏒)ために、これという(🤑)強(🍤)硬きょうこ(🥦)うな主張も出な(🧀)か(🥄)った。最(zuì )も多く発(🎣)言した(🍇)のは飯島(🍃)だった。しかし、そ(💴)れも、自分(📺)の存(🔗)在を(🍛)印象(✋)づけ(📭)る目(🍖)的(🗽)以上(🎐)の発言ではなく(🍑)、た(🈺)い(🚙)ていは原案賛(🎩)(zàn )成の意見(jiàn )をのべ、(🎪)同(🍌)(tóng )時に進(🔹)(jìn )行係(xì )をつ(🛶)とめるといったふうであった。田川(🕎)は、(🚋)は(🔧)じめから終わりまで(⚡)、一(😰)言も口をきかなかった。
「いや(🏀)、そうでは(🛸)あるまい。世の常の心で(🐎)は、あ(🤑)あは(🐡)つけるものではない。わしの耳には、そのまま(🎗)仏界(🐪)ぶつかい(📼)の妙(miào )音(😾)みょうおんともきこえたのじゃ。鐘(🍍)をつくなら、あのようにつきた(🈸)いも(✉)のじゃのう。何も(☔)遠(🎛)慮(📔)えん(🥒)りょするこ(👸)とはない。み(🐊)ん(🔫)なの心得にも(🍝)な(🎿)ることじゃ。かくさず(📘)、そなたの気(qì )持ちをきかせては(🚏)くれ(🦎)まいか。」
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