「うんにゃ、(💇)そう(😳)言わずに、片(❇)桐(tóng )の宿(🛏)までまいれ(📗)ば許(xǔ )し(🤰)てつかわす。」
第(📴)十章
(🐺)と(♿)言(🈶)っ(🦉)て相(🍗)生(🧗)町あい(🥚)おいち(🧒)ょうの家の亭主てい(🉑)しゅが深(⏫)(shēn )川(chuā(🧘)n )の米(🛒)問屋へ出か(🏏)け(🍅)る前に、(✌)よく半蔵を(⚪)見に来(🎏)(lái )る。四か(🚐)月(yuè )も二階に置いてもらううちに、半(🕦)蔵は(🛐)この人を多吉さんと呼び、かみさ(😝)ん(🙇)を(🦌)お隅すみさんと呼び、清(qīng )元きよ(🐒)もとの(🏝)け(🥛)いこに(🙎)通かよっ(🐛)ている小娘のことをお三(sān )輪み(🏓)わさん(🍟)と呼ぶほどの親しみ(🚖)を持つ(📬)よう(💬)にな(📢)った(✉)。
元(🍢)治げんじ元年十一(yī(⛏) )月(⌛)(yuè(✌) )十九(🙋)日のことで、峠の上(🍙)へは(🕝)朝から深い(🌎)雨(💌)が来(💠)(lái )た。
「(👗)多(duō )吉さんは多(duō )吉さんらしいものを(🚸)く(🥉)ださる。」
「今度(😜)(dù )は東(dō(🕛)ng )湖(hú )先生(shēng )の御(🚫)子息(xī )さん(🚫)も御一緒(xù )です。この藤田(🔀)小四郎とい(🏅)う(🙌)人はまだ若(🤶)(ruò )い。二(🌚)十(🔲)三、四(🐕)(sì )で一方の大将(🚐)だというから驚くじゃあ(🍝)りませ(👛)んか。」(👥)
この真木和泉(quán )の死(sǐ )につ(🎧)いて、(🖋)景蔵の所(🥏)感もその(🔛)手紙の中(zhōng )に書(🛳)(shū )き(🚃)添(tiān )えてあ(🍣)る。尊王と(📝)攘夷(♍)(yí )との一(yī )致(zhì )結合をねらい、それに(🤟)よって世態の変革を(🎍)促(cù )そうとした(🦉)安政以(yǐ )来の志(🗄)士の運動は、事実に(📩)おいてその中心の人物を失ったとも言ってある(🏯)。平(🌉)田門(🍲)人(ré(🍄)n )としての(🕕)自(🌑)分らは――こ(🏖)とに後(hòu )進な(🔹)自分らは、彼真(zhēn )木和泉が生涯(📍)(yá )しょうがい(🌉)を振り返(fǎn )って見て、もっと自(😬)分らの進路を見さだむべき時に到(🗯)(dào )達したと言ってある(🏎)。
やがて和(🦓)田(👺)方面へ偵(zhēn )察ていさつ(🗿)に(🐂)出か(🔘)けて行ったものは、また雨をついて峠の上に引(🕊)き(⏬)返して(🌕)来(🍷)(lái )る。い(🚿)よい(🐬)よ(🐙)水戸(🍺)浪(làng )士が(⏫)その日の(🚽)晩に長窪ながく(👿)ぼ和田(☔)両(🚬)宿(xiǔ )へ止(⤵)宿の(🈲)はずだ(🍿)という風(🚡)聞が伝え(🌍)ら(🥔)れるころ(🍍)には(🔁)、諏訪藩(🐧)の物頭(🤞)ものがしら矢(🧔)島伝左衛(wèi )門でんざえ(🏒)もんが九人の従者を引き連れ和田(🦀)峠御(🏐)(yù )境目おさか(🛸)い(🛢)めの詰(jié )方(✅)(fāng )つめかたと(🛥)して出(chū )張し(📶)た(📃)。手明き(😷)の若党、鎗持やりも(🎩)ちの中間ちゅうげん、草(cǎ(💹)o )履取ぞう(📖)り(😸)とり(🚻)、具足持ぐそく(🖨)もち、高張持たかはりもち(💤)なぞ、な(📼)かなかものもの(💪)しい。それにこの物(🕧)頭ものがし(🤵)らが馬の口を取る二(📚)人の(📞)厩うまやの者も随行して来た。
「でしょう。何か(👇)の(🍸)願掛がんが(🌼)けで(💞)、親たち(🚒)がわざとあ(🚭)んな男の子(⏭)の服(🤴)(fú )装なり(🥛)をさせてあ(🖨)るんだ(✡)そ(🗞)うです。」
旧(jiù(➿) )暦(lì )十(🦌)一(yī )月の(🔛)末だ(💰)。二(🤦)十六日(🐝)には冬(🚁)(dō(🤓)ng )らしい雨が(🐍)朝か(🗃)ら(🧞)降り出した。そ(😅)の日の(🕶)午(🐒)後(🏔)になると、馬(😱)(mǎ )籠(ló(💵)ng )宿内(nèi )の(🚿)女(🛠)子供で家(🔟)にとどまるものは(🐕)少な(👍)か(🖋)った。いずれも握飯(💋)むすび、鰹節かつおぶしなぞを(🐩)持(chí )って(👗)、(👇)山へ林へと逃げ惑うた。半蔵の家(🖕)(jiā )でもお民は子供や下女を連れ(🥖)て裏の隠(📽)居所(👵)まで立(Ⓜ)ち退(🕶)のいた。本(běn )陣(📳)の(📊)囲(👟)炉(🏆)裏いろ(➕)り(👉)ばたには、栄(🚽)吉、清(qīng )助をはじめ、(🏙)出入りの百姓や(🔙)下男の(👾)佐吉を相(🙈)手に立(⏹)ち働くおまん(🦍)だ(🌲)け(🤢)が残(🐙)(cán )った。
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