「やぶれた(🌾)綿入を着て、上(🗒)等の毛(máo )皮(🧓)を(🏡)着ている(🌳)者と並(bì(🍰)ng )んでいても、平気で(🤣)いら(🚃)れ(👔)るのは由(yóu )ゆうだろうか(🚳)。詩経に、(💅)
(💕)する(🎤)と、公西(🎦)華(🐑)こうせ(🛐)い(〰)かがいった。―(🐅)―
○ 唐(tá(💍)ng )・虞==堯(🎿)(yáo )は陶唐(táng )氏、舜は有(😴)虞氏(🐯)なる故、堯(🎬)・舜の時代を唐・虞の時(shí )代と(🚄)いう。
「共(gò(🎑)ng )に学(💊)ぶことの出(chū )来る人は(💙)あ(🍁)ろう(👉)。しか(💗)し、そ(🎫)の人たちが共(🔜)に道に精(🔴)進(🥌)(jìn )する(🥒)ことの出(chū )来(lái )る人(rén )で(👵)ある(🔂)とは限(xiàn )らない。共に道に精(⬆)進(jìn )すること(🧚)の出来る人は(🌄)あろ(🤛)う。しかし、その人たち(🏂)が、いざ(🚭)という時に(🌷)確乎たる信念(niàn )に立って(💄)行(🤭)動を共にしうる人(🐷)である(🕦)とは限(🕛)らない。確(què )乎たる信(xìn )念に立って行動を共(📛)に(🉑)しう(🔼)る人(🎻)はあろ(🥁)う。し(🍁)かし、その人たちが(🥔)、複雑(zá )な(🉐)現実の諸(zhū(🕠) )問(🐋)(wèn )題に(👆)当(🚷)面し(🎾)て、(✂)なお事を誤らないで共(🎧)に(🙆)進み(🍧)うる(🔟)人で(🌡)あるとは限(xiàn )ら(🕉)ない(🍈)。」
○ 乱臣(chén )(原(🗿)(yuán )文)(🎊)==この語(yǔ )は現(🌳)在普(🌗)通に用(🐵)いられ(📎)て(🎑)いる意(🍰)味と(🏕)全く反対(🕎)に、乱を(😏)防止(zhǐ )し、乱を(🅾)治める臣(📊)という(👧)意味に用いられてい(💢)る(🍈)。
(📠)先(🤪)師(shī )のご病気(qì )が(📊)重(😿)(chóng )かった。子路(🥋)が(🦔)病気平癒(💗)のお祷りを(🐖)し(💋)たいとお願(🥏)(yuàn )いした。すると先師がいわ(👇)れ(🦍)た。――
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ(🦗)得意(🚞)にな(🕔)る。孔子は、する(📁)と、必(🐈)ず(🧒)一(yī )太(tài )刀(🏧)あびせるのであ(🥧)る(🚝)。
○ 原(yuán )文(🏓)の「固」(🙍)は、「窮屈(qū )」(🔎)で(❔)なくて「頑固(🥑)」だという説(shuì )もあ(🎀)る。
○(🎼) 孔子が諸(🌌)国遍歴(🕖)を終(💏)(zhōng )つて魯(lǔ )に(🤞)帰つたのは。哀公の十一(yī )年(💼)で(🔵)、六(liù )十(shí )八歳(suì )の時であつたが、その後は、直(zhí )接政治の局(🎸)に(🐿)あたることを(🕎)断念し、専心門(mén )人の教(🍙)育と、詩書禮楽の整(zhěng )理とに従事(shì )したの(🤫)である。
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