○ 射・御==禮・楽・射・御・書(🍟)・数(shù )の六芸(yú(🐲)n )のうち(🗃)射(弓の技(🎨)術(🏾))(🥡)と御((🥠)車馬を御する技術)とは比較(📞)(jià(😬)o )的容易で下等(🦕)な(🥏)技術とされており、とりわけ御がそうであ(🍸)る(📪)。孔子(zǐ )は(♒)戯(hū )れに本(🥦)(běn )章(⛴)のよ(🧕)うな(⛽)ことを(🥞)いいな(💡)がら、暗(📛)(à(😓)n )に自(🏺)分の本領は一芸一能(néng )に秀(💢)でることにあ(💓)るの(🕣)ではな(🗳)い、村(✋)人(rén )たちの自(👸)分に対する(🥤)批評(🏥)は的をはずれている、という意(👟)味(🐧)(wè(🎇)i )を門人たちに告(🔣)(gào )げ、その戒めとしたもの(😗)で(🖌)あ(🈚)ろう。
○ 孔子が昭(🍡)公は礼(lǐ )を(📍)知(zhī(🚁) )つていると答(🍋)えたのは、自分の国の君主のこと(🦐)を他国(🔭)の(💂)役(yì )人の前でそし(♏)るのが非礼であ(🎹)り(🕔)、且つ忍びなかつたか(📺)らであろう(💚)。しかし、(🛳)事実を指摘され(🏴)ると、それ(🗞)を(🔟)否(😻)定(Ⓜ)もせ(👯)ず(🥦)、(🥀)ま(👪)た自己辯護もせず、すべてを(🐳)自分(fè(🚧)n )の(🤯)不明に(💓)帰し(🔙)た。そ(🕌)こに孔子(zǐ )の面目があつたのである。
一四(🥛)(一(yī(🗂) )九八)(🥅)
○ 射(shè )・御==禮(🥋)・(🍇)楽(🌜)(lè )・射・御(🏓)・書・数(shù )の(🔙)六芸の(🤱)うち射(弓の技術)と御(🛑)(車馬を御(🏧)する技(jì )術)(🕷)とは比(💏)較的(de )容(🍤)易(🥖)で下等な技(jì(⛸) )術とされており、と(🗼)り(🐟)わけ(🖱)御がそうである。孔子は戯(hū )れに本章(🚏)(zhāng )のようなこ(🌀)とをい(🌩)いながら、暗(🅰)に自分(🌋)の本領(lǐng )は(⏭)一芸一(👠)能(🔫)(né(🐱)ng )に秀でることに(🖕)あ(🔎)るのではない、村人たちの自分(🥤)に(😅)対する批評(píng )は的をはずれている(⚽)、という意味を門(🥨)(mén )人たちに告(gào )げ、その戒めとしたもので(🍠)あろう。
「(🚢)道を行お(🌄)うとする君は大器で強靭な(🍠)意志の持(chí )主で(🍫)なければ(🌤)ならない(🐪)。任務(🌄)が重大で(🌏)しかも前(qián )途(tú(🖱) )遼(🔭)遠(😙)(yuǎn )だから(🕛)だ。仁をもって自分の任務(🏻)(wù )とする、何(⬆)と重い(📆)ではないか。死(🚄)に(🛰)いた(🧛)る(🐎)までそ(👗)の任務はつづく、何と遠い(☕)ではないか(🐼)。」
「正面切って(📜)道理を説(💻)かれると、誰(shuí )でも(📙)そ(🥜)の場(📨)は(🏌)なるほどとうな(😞)ずかざるを(🥙)得(dé )ない。だが大事(shì(📲) )な(💥)のは(🛋)過を改めることだ。やさしく(💧)婉(🍷)曲に注意(🔰)し(🏘)ても(🛒)らうと、(⭐)誰(shuí )でも気(🥜)持よくそれに耳を(📤)傾けること(🛑)が出(chū )来(🆎)る。だ(🌽)が、大(📠)事(👛)な(🚽)のは、その真(📵)意のあるところをよく考えて(✝)見(jiàn )ること(✏)だ(⛲)。いい気に(🙇)な(🎀)って(🕦)真(🤵)(zhēn )意(yì )を考えて見ようともせず、表面だけ従(🔧)っ(🥒)て過(guò )を(📁)改(💖)め(🥍)ようとしない人(rén )は、(🎷)私には全く手のつけようがない。」
陳(ché(🛷)n )ちん(🤞)の司敗し(🔲)はいがたずねた。――
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