6 子(👀)、四を絶(🎩)つ。意(yì )なく、必なく、固なく(🥗)、我(wǒ(🎮) )なし(子罕篇(piā(📉)n ))
((🏳)なる(😀)ほど孔(kǒng )子は音(💛)楽(lè )の(🌃)理(👢)論には長じているだろう。しかし、実際楽(🐇)器を握(😈)っての技(🦉)術(shù )にかけては、何(💟)と(🦍)い(💇)っても自(⛸)(zì )分の方が玄人くろうとだ。)
ところで、彼(bǐ )にとって不幸なこ(🕧)とには、彼の父(fù )は非常に身分の(🚋)賎しい(💘)、しかも素行(🐏)の修まらな(🕶)い人で(🈳)あった。で、門人たちの中(zhōng )には、彼(bǐ )が(💺)孔子(zǐ(🏨) )に讃(🈯)められるのを、快(🕴)く(📌)思(🏖)わ(🎥)ないで(🐎)、とかく彼に(🍰)けちをつけたがる者(🎱)(zhě )が多かった。ある時(🚒)など、一人の門人が、孔子に(🆓)聞(🥖)えよ(💟)がしに、
次は子(🍕)游に対(duì )する(🔡)答えであ(👍)る。
「仲(🌁)弓(🚆)には人(ré(🙎)n )君の風(🆖)がある。南面(miàn )し(🗡)て天(💖)下(😐)を治める(🍅)こと(🎅)が出来よう。」(👼)
孔子は(🏙)それに頓着(zhe )なく、
子(😔)(zǐ )、魯の(🎞)大師(🎴)に楽(lè )がく(➡)を(✖)語つげて曰く、楽は(🥘)其(qí )れ(♈)知るべきなり。始(shǐ(😽) )め(⛅)て作おこすとき翕如きゅうじょた(⬇)り(🐐)。之を(👍)従(cóng )はなて(🎻)ば純如たり(💾)。※(「激」の(🧢)「(🧞)さん(🔓)ずい(😣)」に(📘)代えて「(🛴)白(🐞)」、第3水準1-88-68)如(rú(🛒) )きょ(🖊)うじ(🈯)ょ[(🧔)#(🐟)ルビの「きょうじょ」は底本(⬜)では「き(🍒)よよじょ」]たり。繹(yì(🎮) )如えきじ(🖋)ょたり。以(🚑)て成ると。
「かりに(🍩)斑(bā(♉)n )牛まだらう(🛃)しの(🐱)子であっても、天(⛸)(tiā(🏽)n )地(🚙)(dì(♒) )山(🕥)川の神々(🏸)はお嫌い(🥕)はされぬかの。」
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