と、次郎(láng )は笑いながら、
「郡(jun4 )の団(⏬)長な(💘)んかや(🃏)ってると(🌐)、あんなふうになるもん(🎚)か(🦋)ね。」
「(🔸)そうかね――。」
「べ(🔺)つ(🙈)にこれと申す心得(🗾)も(🍬)ござ(💔)い(🉐)ません。ただ定めに従(💳)いま(🤷)してつきま(🐣)しただ(💶)けで……」
「いや、そうでは(⚽)あ(😉)るまい。世(🧥)の常の心(xī(🛳)n )で(🛄)は、ああはつけるものでは(🥅)ない。わしの(🔦)耳(ěr )には(🔡)、そのまま仏界(🤺)ぶつかいの妙(mià(🛴)o )音(🐾)み(⛲)ょうお(♐)んとも(🈺)きこ(🛶)えたのじゃ。鐘(zhōng )をつくなら、あの(🐤)よ(🈲)うにつき(🎏)た(Ⓜ)いものじゃのう。何も遠(👻)慮(lǜ )えんりょする(🐐)ことはない(💦)。み(🤗)んなの心(xīn )得にもなることじゃ。か(㊗)くさず、そなた(🍎)の気持ち(🎺)をきかせ(🥖)てはくれまいか。」(🚟)
かれは、そう思って、われ知らず眼(yǎn )をひらき、塾(🔧)生(shēng )た(😜)ちの中(🚀)に大(👙)河の顔をさがした。か(😥)れは塾生(🛀)たち(🤘)の(🈷)静(🎉)坐の姿勢を直(🚊)(zhí )したあと、朝倉先(🤰)生(😟)の横に(🏺)斜ななめ向むきにすわ(🎸)っ(😶)ていたので、よく全体が見渡みわたせ(🤗)たのである。
道江という一女性が、間も(🎩)な(🎲)く、自分の目のまえに現(xiàn )われる(😃)とい(💐)う小さなできことの予(💑)(yǔ )想、――大(🔛)(dà )きな人(🤷)間社(🔩)会(🤮)の運(yùn )行(háng )うんこうの(💔)中(😑)では、まったくどう(🚶)で(🤼)もいいような、そうした小さなでき(🔐)ごとの予想よ(🧑)そうが、ど(🎊)うしてこれほどまでに自(zì(😖) )分(fèn )をまごつかせ(🛠)、(🔤)自分(fèn )の不(🧠)(bú )断の心の(😺)修練を無(🚳)力にするのか。どうして、現(🔂)在友愛塾(🌒)にお(✏)おい(🕕)かぶさっている深刻(🥊)な(👝)問題以上に(📮)、自分の心をな(💮)やます(⛔)のか。女(nǚ )性とは、(⛴)恋(🌳)(liàn )愛(🔜)(ài )れ(🌞)んあいと(🔋)は、いっ(🥪)たい何(hé(📻) )だ(⚪)ろう。そ(🐯)れは(📚)、こ(🍼)れまで自分が(🍣)考(kǎ(🦏)o )えて来(lái )た人(rén )間生(shē(🖼)ng )活の秩序と(🐶)は、全く次元のちが(⛓)った(🥪)秩序に属す(🌚)るものだろう(📉)か。
「(⛓)そう(😹)なれ(🦓)ば(🤔)いいんです(🏵)が、実(shí )際は、やはり、(😺)な(🅰)るだ(😞)けおそ(🧡)く(🚋)と(🏫)いうこと(🍐)になりそうに思(🧓)うん(👌)で(🖤)す。」
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