(😚)旧暦十一(🥂)月の末(mò(🎧) )だ。二(èr )十六日(rì(❄) )には冬らし(🏟)い雨が朝(👛)から降(jiàng )り出し(👚)た(🏩)。その日の(🥅)午後にな(😰)ると、馬籠(♋)宿(xiǔ(🏨) )内の(🏥)女子供で家にとどま(♉)るものは少(🉑)なかっ(📟)た(😖)。いずれも握(🚬)飯(🐐)むすび(🍊)、鰹節(📱)か(👞)つおぶしなぞを(🈸)持(chí )っ(🔉)て、山(shā(🎱)n )へ林(🔕)へ(🚦)と逃げ惑うた。半蔵(zāng )の家でもお民は子供(gòng )や下女を(🍰)連れて裏の隠居所(✴)まで立(🔃)ち(🚽)退のいた。本(🦓)陣(🐋)の囲炉(🦑)裏いろ(🚩)りば(🍭)たには、栄(📌)(róng )吉、清(🛷)(qīng )助を(🕚)はじめ、出(chū )入(rù )りの(🗑)百姓(🚀)や下(xià(🔆) )男の佐(🔷)吉(jí )を(📎)相手に立ち働(dòng )く(✉)おまんだけが残った。
(🥘)と平助(zhù )が言ってい(🏓)るとこ(📑)ろへ(🍺)、一人(ré(🚕)n )の(🛬)方の女の子(zǐ )が近(jì(🔥)n )づいて来(📲)て、半(🕛)(bàn )蔵(zāng )にお辞(🏹)儀をして通り(👹)過ぎた(🕧)。後ろ姿もかわ(🌥)い(💊)らしい。男(👉)の子(zǐ )のように結(jié(🍈) )った(💤)髪のかたちから(😾)、さっぱりとした(💟)浴(yù(🕸) )衣ゆかたに幅(🗝)の狭い更紗さら(💰)さ(👨)の帯をしめ、後ろにたれ(⬛)下がった浅(🍥)黄(huá(🏈)ng )あさぎ(⏯)の付(fù )け(🎷)紐ひもを見(🐯)せたと(😤)ころまで、ちょっと女(nǚ )の子と(🛎)は見(jiàn )えない。小娘(😤)ではありながら男(⚾)(nán )の子の(🚤)服(🗻)装だ。その異(♌)様な(🚉)風俗(sú )がかえってなまめかしくも(🕓)ある。
別に(🤲)、半蔵には、浪(🍾)士の一行(🔋)に加わって来るも(👼)ので、心にかかる一(🤨)(yī )人の旧友もあっ(🏁)た。平(píng )田(tián )同(🐍)門の亀(👳)(guī(🔷) )山嘉治かめやま(🍼)よしは(🚿)る(🍓)が八月(🍺)十(shí )四日(rì )那(🐪)珂港なかみなとで小(🔓)荷駄掛こにだ(🐗)が(🏻)か(🌯)り(🤾)となって(🍙)以来、十(🖋)一月の(🐎)下(💁)旬(xún )までずっと浪士らの軍(📏)中にあったこ(🐗)とを半蔵が知ったの(👙)は、つい最近のことである(💁)。い(🍶)よいよ浪士らの(🈶)行路が変(🅿)更さ(🍍)れ、(🚖)参(cā(📒)n )州街道か(🌤)ら(👌)東(🐝)海(👒)(hǎi )道(✈)に(👤)向(🕘)か(🌓)うと見(💸)(jiàn )せ(🈵)て、その実は清内(🤪)路(lù )よ(🐦)り馬籠、中津川(📹)に出る(🌅)と(🦂)決した時(👇)(shí )、二十(shí )六日馬籠泊まりの触れ(🏥)書と共(🗿)にあの旧友(🎦)が(👰)陣中からよこした一(🐝)通(tōng )の手(shǒu )紙でその事が判然(rán )は(🙍)っき(📡)り(👣)した。それ(⤴)に(🚂)は水戸(⛳)派(pài )尊(zūn )攘の義挙(🍲)を聞いて、その軍(🍚)に身(🥑)を投(🙀)じたの(👫)であ(🚌)るが、(🆗)寸功(gōng )な(🏎)く(🌌)して今(✂)日にいたっ(🚓)たと(🧜)あ(🚿)り、いったん武(wǔ )田(tián )藤(té(🍘)ng )田(🧦)ら(🕤)と約(🕙)した上は(🚃)死(📫)生(shē(🤚)ng )を共にする覚悟(🔱)で(⛸)ある(😩)ということも認したためてある。今(👜)回(👣)下伊那の飯島と(🗺)いうところ(💲)ま(⛏)で来て、はからず同門(✅)の先輩暮田正香(xiā(📱)ng )に面会(🦏)(huì(⛱) )す(⛽)る(🚵)ことができたとある。馬(mǎ(🌹) )籠(🍀)泊まりの節(🏎)(jiē )はよろしく頼む、その節は何(🔬)年(⏫)(nián )ぶ(🦍)りかで旧(😨)む(📙)か(☕)しを(📿)語(yǔ(⛲) )りた(♉)いともある。
湊みなとを(🥟)出(chū )て西に向(xià(🚓)ng )か(🗓)った水(🚭)戸浪(🧟)士は、(🏯)石(shí )神(🧥)村(🦁)い(🌵)しがみむ(🧚)らを通過(guò )して、久慈郡(👾)(jun4 )大(dà )子村くじ(🤩)ご(📀)おりだいご(📙)むら(🚒)をさし(🎯)て進んだが、(🌋)討手うっての軍(jun1 )勢もそれをさ(🅱)さえることはで(😬)き(👂)なか(📩)った。そ(🛩)れ(🛅)か(👎)ら月折峠つきお(♎)れとうげに一戦し、那須なす(🐎)の雲巌寺うんが(🔳)ん(🏘)じに宿(🎃)(xiǔ )泊して(👩)、(🍒)上(shà(🦒)ng )州路(🧥)に(🦒)向か(🎷)った。
「ただいま(🍸)駿河守(shǒu )は登(dēng )城中である(👶)から、自(zì )分が代理としてこれ(👄)を申し渡す。」
高(🕺)崎での(💏)一戦の後(👌)(hòu )、(🔺)上(🥣)州下(xià )仁田しもにたま(🎌)で動いたころの水(🖇)戸浪士はほとんど敵(dí )ら(🎺)しい(🗺)敵(⛑)を見出さな(🥪)かった。高崎勢は同所(suǒ )の橋(qiáo )を破壊し、五(😫)十人(rén )ばか(🍙)りの警(📩)固(🐈)の組で銃を(🤓)遠(🌭)矢(📔)に打ち掛(🦃)けたま(📔)でであ(🐋)った。鏑(🍣)川か(👺)ぶ(🚾)らが(🌍)わは豊かな耕(🎆)地の間(jiān )を(🎌)流れる川(🧣)であ(🆙)る。そ(✡)のほ(🔔)とりか(🔰)ら(🥛)内山(🏯)峠まで行って、嶮岨けんそな(🕖)山の地勢(shì )にかか(🐿)る。朝早く下仁田を立(🛡)(lì )って峠の上(shàng )まで荷を運ぶに慣れ(😢)た馬(mǎ(🚍) )でも、茶(🛀)漬ちゃづけごろ(🗻)でな(🕥)くて(🚈)は帰れ(🥛)な(💸)い。そこは上州と信州の国境くにざかいにあたる。上り二(🤣)里(🎰)(lǐ )、下(👆)り一(♈)里(lǐ )半の極(jí )ごくの難場だ(🏙)。千余人から(💬)の同勢がその峠にかかると、道は細く、(🔣)橋(qiáo )は破(pò(🎈) )壊(huài )し(📀)てある。警固の人数が引き退(🚚)いたあとと見(jiàn )えて、兵糧雑具等(💺)が山(shā(🙇)n )間やまあいに打ち捨(shě )てて(🐰)ある。浪士らは木(💛)(mù )を伐(🎟)きり倒し、(➡)その上に蒲団ふと(💗)ん衣類を(🆖)敷き重ねて人馬(🚾)を(🀄)渡した。大砲、(⏲)玉箱(🔔)か(🌙)ら(😣)、御(yù )紋(wén )付きの長持(🦔)、駕籠(ló(🎠)ng )か(🐪)ごまで(⬆)そのけ(❓)わしい峠を引き上(shàng )げて、やがて一同(tóng )佐久(jiǔ )さ(🗨)く(🍠)の(🎳)高(🦊)原地に(💓)出た。
水戸ほど苦(kǔ )しい抗争を(📷)続(xù )けた藩(🎪)もない。それは実(shí(🍎) )に藩(fān )論分裂(🥦)の形であら(🎍)われて(🚮)来た。もとよ(👁)り、一般の人心は(😠)動揺(🌊)し、新しい世紀(⏪)も(🧚)よう(🚺)やくめぐって来て、だれもが右すべ(🍶)きか左すべきかと狼(🤼)狽ろうばいする時(shí )に当た(🎲)っては、二(🥘)(èr )百何(hé )十年来(lái )の旧(jiù )を守って来(🗺)た諸(🚜)藩の(🐒)うちで藩論の分裂しないとこ(🚉)ろとて(🗒)もな(🌑)かっ(🧘)た。水戸(🛌)はこ(🕓)と(🐌)にそれが激しかっ(🐌)た(🐊)のだ。『大日本史』の大(🐁)業を(🍲)成就して、大(🏑)義(➖)名分を(🧔)明ら(👡)かにし、学問(wèn )を曲(qǔ )げてまで(🐦)世に阿お(🌺)もねるものもあ(🌺)る徳川時代にあってと(🧘)に(🌖)もかくにも歴(⏫)史(shǐ )の精神を樹(💷)立(lì )した(🎫)のは(🏚)水戸(hù )であった。彰考館しょうこうかんの修史、弘道(dà(🧔)o )館こうどうかんの(💋)学問は、(🛃)諸藩(🈯)の学風を指(zhǐ )導(🎍)する役(👸)目を勤めた。当(🔳)(dāng )時(shí )における青(💙)年(nián )で(😅)多少なりとも水戸の影響(xiǎng )を受けない(👑)ものはなかっ(📮)たくらいである。いかんせ(📃)ん、水戸(hù )はこの熱意(🥨)を(🍾)もって(😧)尊王(wáng )佐幕の一大矛盾(dùn )に(📢)つき当たった。あの波瀾はらんの(🦉)多(🔫)い御隠居(jū(🕎) )の生(🛌)涯(❗)しょうがい(🚣)が(☔)それ(📔)だ。遠く西山(👈)公せ(🔦)い(📚)ざんこ(🕥)う以来の(🐶)遺志を受け(⚓)つぎ(⚡)王(🕶)室(shì )尊(🔏)崇の念の篤(dǔ )あつか(🤭)った御隠居(🈂)(jū )は、紀(🛴)州や尾(🈁)州の藩(fān )主と並んで幕(mù )府を輔佐(📹)す(🌌)る上にも人(😎)一倍(🅿)責(zé )任(rèn )を(🐋)感(🕟)ずる位置に立た(😳)せられ(🚷)た(🆚)。こ(🔒)の水戸(hù )の苦悶く(✳)も(😸)んは一方に誠(🕉)党(✏)と称する勤王派の人たちを生み、一方(fā(👈)ng )に奸(🍽)党かんとうと呼ばるる佐幕(mù )派の人たちを生んだ。一つの藩(😄)は裂けてたた(🆚)かった。当(dāng )時諸藩に党派争(👾)(zhēng )いはあっても、水戸(hù )のよ(🏽)うに惨酷(🐖)(kù )ざんこ(🕥)く(🍯)を(🚭)き(🥁)わめたところはない。誠(📝)党が奸(jiān )党を(⬛)見るのは(📘)極悪ごくあくの人(rén )間と心の底から信じたのであっ(💅)て、奸党が誠党を見(jiàn )るのもまた(🏬)お家(jiā )の大事(shì )も思(🤑)わず御(🐋)本(běn )家大(dà )事という(🗣)こと(💩)も知(zhī )らない(🧤)不忠(🏧)(zhōng )の臣と(🍗)思(sī(🕵) )い込んだのであった(😿)。水(😧)戸の党(dǎng )派争いはほ(🚙)とんど(💮)宗教(jiāo )戦争に似て(🧞)いて、(🤪)成敗利害の(🔰)外(🕡)にある(🍤)ものだ(😴)と言った人(👿)(rén )もある。い(🕣)わゆる誠党(🚚)は(⏱)天狗連てんぐ(🎱)れん(🐋)とも(🚫)呼び、い(🍲)わゆる奸党は諸生(shēng )党(dǎng )とも(🚎)言(yán )った(🍡)。当(dāng )時の水戸藩にある(🦃)才(cái )能(👴)の(🏀)士(🏀)で、誠(🍱)でない(🎢)もの(🍥)は奸、奸(🕓)でないものは誠、両派(😽)全く分(fèn )かれ(👑)て相鬩(🏮)あ(🔼)いせめぎ、その中(zhō(🛡)ng )間(🛀)にあるものをば柳(liǔ )と呼(🕞)(hū )んだ。市川(🎦)三左衛(🌪)門(🍂)をは(⏺)じ(🧖)め諸生(shēng )党の領袖りょうしゅうが国政を(😡)左右(yòu )する(🈯)時を迎(yíng )え(🙄)て見(🔕)る(🌶)と(🌐)、天(tiān )狗連の一派は筑波山の方(🥒)に(👳)立てこもり、田丸(🐌)稲右(🍓)衛門たまるいなえも(💠)ん(🍵)を主(zhǔ )将(🚳)(jiāng )に推し、亡な(👻)き(🔍)御隠居の御(yù(🌗) )霊(líng )代(dài )みたま(🤭)し(🕒)ろを奉じて、尊攘の(♊)志を致(zhì )いたそうとしていた。かねて幕府は水(🦄)戸の尊攘派を毛(🤘)ぎらい(🌘)し、誠党領(🎓)袖の(🏫)一(yī )人(🤖)なる武田(tián )耕雲斎(zhāi )たけ(🙋)だこううんさ(🧕)い(🦆)と(🕸)筑波(👫)(bō )に(🕉)兵を挙あげた志士らとの通謀を疑っていた(😬)際であるから、早速さっそ(🔊)く耕雲斎(⚽)に(🆔)隠居慎(shèn )いんきょ(🎧)つつ(🤴)し(👨)み(👴)を命じ、諸生党(dǎ(👳)ng )の三左衛門らを助(🤴)(zhù )けて筑(zhù )波(➰)の(⛔)暴徒を討(🍽)うた(🎹)しめるために関東十一(yī )藩(🌚)の(🦊)諸大(dà(🛴) )名に命令(🔌)を(🦒)下し(📂)た。三左衛門は兵を率(🤳)いて江戸を出発し、水(🤷)(shuǐ )戸(🚖)(hù )城(chéng )に帰(🚢)って簾(🐐)中(zhōng )れんちゅう母公(👅)貞芳(fāng )院(🛶)てい(🎲)ほ(🈷)ういんな(😣)らびに公子ら(🚅)を奉じ、その根拠を(⚓)堅(♏)(jiā(🎟)n )めた(🐈)。こ(🙌)れを聞いた耕(gēng )雲(🧑)斎ら(❄)は(🙉)水戸(💳)家の存(💤)(cún )亡(🥏)が今日にあ(🕋)るとして、幽屏ゆう(✳)へ(👤)いの身ではあるが禁(🛍)を破って水戸を出発(💰)した(🍧)。そし(🛢)て(⛷)江戸にある藩主を諫(💉)いさめて奸(😆)徒かんとの排斥(🎐)を謀は(🍄)かろう(⏸)とし(👫)た。かく一(📰)(yī )藩が党派を分かち、争闘を事とし、しば(👐)らくも鎮静(jìng )する時(🎥)(shí )のなかったため、(💹)松平(píng )大(💎)炊(🔷)頭おおいの(🔊)かみ(宍戸侯ししどこう)は藩(👖)主の目代も(🔵)くだいとし(💩)て(🔮)、八(😰)月十(🔳)日に水戸の吉(🙅)田に(📺)着いた。ところ(🍧)が(🧕)、水戸にある三左(zuǒ )衛(wèi )門(mén )はこの鎮撫(🚽)ちんぶの使者(zhě )に随行(🙄)して来た(👣)ものの(⏺)多くが自己(🔧)の(💷)反対党である(🙋)のを見、その中(😿)には京(jīng )都より来た公子余(😨)四(sì )麿よし(🎇)まろの従者や尊(zūn )攘(🍤)派の(📫)志(zhì(👧) )士な(🥥)ぞのあるのを(🏘)見、大炊頭が真意を疑っ(🕚)て、そ(🌉)の(📞)入城を拒(jù )んだ。朋党ほうとうの(🎛)乱(luàn )はその結果(guǒ )であった。
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