(👸)先師に絶(🤬)無といえ(🚝)るものが四つあ(🌽)った。そ(🍁)れは(🈁)、独善(shàn )、執着(🚌)、(💜)固陋、利(🆕)(lì(💈) )己で(😥)ある。
○ 泰伯(bó(🔮) )==周(👹)の大王(たい(🎭)おう)(🏷)の長子で、仲雍(ち(㊗)ゆうよう)季歴((😩)きれき(🍕))の二弟があつたが、季歴の子昌(しよう(🐎))がすぐ(😈)れた人物(🎅)(wù(🔘) )だつたので、大(🏃)王は位(🕵)を末(👅)子季(jì )歴に譲つて昌(🛷)に及ぼしたいと思(sī )つた。泰伯(bó )は(✴)父の意(yì )志(zhì )を察し、弟の仲(zhòng )雍と共(gòng )に国を去つ(📢)て南方にかくれた(📫)。それが極め(🤵)て隱(yǐn )微の間に行われた(👽)の(😥)で(💲)、人民はその噂さえするこ(📐)とがなかつ(🌋)たの(🐗)である。昌は後(🏉)の文(wé(🆗)n )王、そ(😧)の子(😊)発(はつ(🍎))(🏯)が武(wǔ )王(wáng )であ(🔅)る。
二(èr )一(二〇五(🙂))
「正面切って(🛢)道理を説(shuì )かれると、誰でもその場はなる(🍻)ほ(🌏)ど(🐺)とうなずかざ(♑)る(🔊)を得(🐜)ない。だ(🌺)が(🕓)大事な(⛄)のは(✨)過を改(gǎi )めること(🦄)だ(🎀)。や(👅)さ(🏯)しく婉曲に注意し(🙇)ても(🐁)らうと、(🌬)誰でも気(qì )持よ(✒)くそれに(🌚)耳を傾けることが出来る。だが(🐤)、大事なのは、(🏌)その真意(yì )のあるところを(🌧)よ(🍾)く考えて(🐥)見(🧜)ることだ。いい気に(🏞)なって真意(yì )を考(kǎo )えて見ようともせず、表面だ(🔚)け従って過(🕥)を改(🌸)めようとしない人(🏤)(ré(📝)n )は(⏬)、私(🍞)には全(quán )く手のつけ(🤜)ようがない。」
○ 泰伯==(🐋)周(🏍)の大王(🎺)(た(👧)いおう)の長子(🐟)で、(🌞)仲雍(🌗)(yōng )(ちゆう(👜)よう)季(jì(🦗) )歴((🔔)きれき(📤))の二弟があつたが(💢)、季(jì )歴(lì )の子昌(しよう)がすぐれた人(🐓)(rén )物だつたので、大王(🛀)は位(🌗)を末子季(📀)歴に譲つて(🦊)昌に及ぼ(🏊)したいと思(sī )つた。泰伯は父の意志を(🦃)察し、弟の仲雍と共に国を去(🖋)つて南方にかくれた。そ(🐖)れが極(jí )めて隱微の(🛑)間に行(há(🌝)ng )われた(🐀)ので、(📝)人民はその噂さえ(🥑)するこ(🔔)とがなかつ(🛍)たのである。昌は後の文王、その(🏼)子(🖼)発(😆)(は(🙁)つ)が(🦎)武王である。
○(🗾) 老子に「善行(🌳)轍迹(jì )無(wú(🚡) )し」(🔺)と(🎐)あ(🛢)るが(🐶)、至徳の境(😳)地について(🌁)は、(📚)老(lǎo )子も(🆓)孔(🕖)子も(🕌)同(📄)一であ(😆)る(🈲)のが面白い。
三一(一(🚺)七八)
陳ちんの(⭕)司(🍬)敗しは(🐤)いがたずね(🤢)た。――(🖱)
三〇((🚃)一七七)(🐀)
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