が、何時の間(🆚)に(🆙)か、その生(shēng )命(🕵)のも(⚪)とでのやう(💷)な(🤢)土地が、(🍑)「地主(💃)」といふ(📫)も(🚽)のに渡(🔟)つてゐた。父(fù(🔈) )親(🉐)は(🌦)、ことに、死ぬ前、(✡)そのことばかりを口に(🌯)し(🎾)て、グヂ(➿)つて(🛂)ゐた。源(yuán )吉は、それを(♏)きく度に、(🙈)子(zǐ )供ながら、父(♓)親の氣(📚)持(🤼)が分(🌉)ると思つた。源吉が(🤡)地主(zhǔ )の(🐏)足にか(📇)じりつ(🔁)いたの(🤜)は(🐻)、さう無意味な理由(⛪)からで(🚻)はなか(🛬)つた。「畑は(📝)百(bǎi )姓のも(🦆)のでなければならない。」さう文字通りは(🔫)つきりではなくても、(♋)こ(💁)のことは、源吉は十一、二の時から(🙄)、父親の長い(💂)經(🔫)驗と一(🍉)緒(xù )に考(🥧)(kǎo )へてきてゐた。
「どうだい、この威(wēi )勢(🙅)は!」(🚫)
「(📦)こ(🚵)の意(🖲)(yì(👛) )見(jiàn )に(💌)反(🤾)對(duì )の人は(🎦)手(shǒu )をあげて下(xià )さい。」
それは、こ(🤨)の(🥩)ことが(🐸)決(👣)つてから、毎(měi )日のや(👷)うに(🐨)、何かの拍子(🧜)に母親が云ふことだつた。何邊云(✈)つ(💨)ても、母(😨)親は又(➰)新しい(🌃)こと(🛒)か(🐜)何かのやうに、云つた。「地(🐐)主(😠)樣に手向(xiàng )ふなんて、そつたら恐ろしいことした(⚓)つ(😠)て、(🕠)碌なこ(🍍)とねえ。」
二(èr )、三日(rì )して(✏)、小(🕙)作料を納(nà )めら(🍘)れないので、立退き(🔲)をされさう(🥖)に(🖋)な(🏧)つて(🉐)ゐた「(🧦)河淵(🤸)の澤」のところへ、差配(🏭)(pèi )がとう/\(🏝)やつてきた(🤭)。澤(💿)の畑を(🕢)處分す(📂)るから、雪が消えたら、家を(🌂)あけろ、と云つた。女(🐄)や子供(gòng )に、ワ(🌛)ン/\泣かれると、澤はすつかりオロ/\して、(🙄)こ(💃)の前の(🔁)會(🤧)(huì )合の仲(zhòng )間へ、それを(🌵)云ひに行つた。「(🚆)幹部」の百姓(🛌)(xì(🔒)ng )は(🛷)、急に、それで騷ぎ出した。そ(🦋)し(⛄)て、す(🗯)ぐ(📚)學校へ寄り合ふと(🤱)、今更新しいこと(🌵)のや(👄)う(🍵)に(👿)、この前と(🌸)同(🏈)じ相談を又(yòu )やり直した。
源(yuán )吉は爐(🧣)の側(cè )にある木をとつてく(🌱)べた。それからそれが(🥅)一(🥖)し(🥑)きり燃え(🚩)終(zhōng )るま(💙)で、すゝけた青銅(🎻)の(👖)像のやうに、坐つてゐた(🎉)。ラ(📖)ンプも石油(yóu )がなくなつてきて、だん/\(🕴)焔が(📨)細(xì )く(⛵)なつ(⏩)てきた。
「(🏚)ホラ、(⚪)校(🏳)長(🛷)先(xiān )生!」(🚭)母(😈)がどな(🚇)つた。
「表おツ(🈲)かねえで。ん(🌬)に、寒(👵)い(🐸)わ。」(🕶)半(bàn )分(📉)(fèn )泣き聲で由(🈯)が云つた。
源吉達(dá )は、もう雪も固(gù )まつたので、山(🤕)へ入(🏂)る時期だ(💺)つ(💸)たけ(🏿)れど(🕵)も、この方が片付くまで行(🛀)け(😂)な(✋)かつた。それ(👇)に今では皆、そんな處(⛅)でな(🍀)い、と(🐟)思(➡)(sī )ふ(⛴)ほど(🤾)、(🍓)興奮してゐ(🐦)た(💃)。石山の(🔙)家に(🐁)寄り合つて、色(sè )々の話(huà )をき(🤑)いたりし(🙈)てゐるう(㊙)ちに、殊(🌑)に若い百(bǎi )姓など(🕹)は、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū(🍢) )の根據が分(fèn )つて(🏗)く(✂)るのが出てきた。始め(🌋)「さうかな(💳)ア」と(🍣)思つて、フラ(💱)/\した氣(qì )持のもの(🤞)が(😪)、「野(yě )郎(láng )奴」などと云(⬇)つてきた。澤山集る(🤙)こ(🈹)とがあると、校長(zhǎ(🚉)ng )先生は、手(shǒu )振りや(🎿)、身(😿)振り(🖨)まで(🍡)して、「佐倉宗(🐃)(zōng )五(📑)郎」や「磔茂左衞門」な(🐩)どの義民傳を話してきかせた(🈚)。それが、(📩)處が、(🦇)理(💩)窟なしに百(bǎi )姓(🐝)の頑固な岩(yán )ツころの(🥉)やうな(🎻)胸のす(👨)き(🕊)間々々(🐃)から(🧔)、にじみ入(rù )つて(🏔)行(🔒)つた。それ(🍴)から、笑(🌱)談(👠)のやうに、「北(bě(⏮)i )海道の宗五郎(🖨)」といふ奴が、何(hé )處かか(🔫)ら一(😑)人(🚫)位は出たつて(🍒)惡(è(🕒) )くない(🌶)だらうさ、と云つた。す(🚸)ると、(😷)朴(☕)訥な百姓(xìng )は、眞面目に(🧒)、考へこんだ。
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