「2現今(😛)(jīn )では(📔)、親(qīn )を養(🌒)ってさえ(🏹)居(🍯)れ(💎)ば(🎳)、それを(👺)孝行(háng )だといっているよう(📤)だが、お互い(🔬)犬や馬までも(😲)養(yǎng )っているで(📬)はないか。孝行(há(♈)ng )には敬う(⏮)や(🏧)ま(🕛)いの心が(🛺)大切だ。もしそれが(⚽)なかったら、(🚦)犬(🚡)馬を養うのと何のえら(🗞)ぶとこ(📯)ろもない。」
「見(🤡)事な牛じゃ。あれならきっと神様の思召に叶いそうじゃのう。」
子、(🐚)魯の大師に楽がく(🏰)を(👡)語(yǔ )つげて曰く、楽は其れ知(💱)るべきなり。始め(🈴)て作(🍩)お(♌)こす(🐇)とき翕如(📨)きゅうじ(🥀)ょ(⛲)た(🉑)り。之(zhī(🐐) )を(🍴)従はなてば純如たり(🎎)。※(「激(🤵)」の「さんずい(🛄)」に代えて「白(bá(🍘)i )」、(🗃)第3水準1-88-68)如きょう(🚊)じ(🕳)ょ[#ルビの「きょう(🛺)じ(➡)ょ(🖱)」は底本で(🔫)は「きよよ(🦂)じょ(🌊)」(🌅)]たり。繹如(rú )えきじょたり。以て成ると。
(小人(🈷)がつけ(🌡)上るの(🧀)も、(🥞)怨むの(🐎)も(🎒)、(🌶)また嫉妬(dù )心を起す(🧓)のも、結局は自分(🥊)(fè(🚺)n )だけがよく思わ(🧙)れ(📈)、自分だけが愛さ(🚗)れたいから(🐁)だ。悪の根(🍠)元(yuán )は何といっても自分(🏴)を愛し過ぎる(🗑)こと(👥)に(👫)ある(🔽)。この(💏)根(⛰)本(běn )悪に眼を覚まさせない限り、彼等は(🗿)どう(🤧)にもなるもので(🔍)は(👩)ない。)
「多分私の方にお(🐤)越(yuè )しで(🆖)あろうと存じま(🛺)し(😏)て、急いで帰(🧤)って来たところ(🍃)で(🤫)す(🦕)。ほんの一寸おくれまして(😆)、(👉)申しわけありません(🙍)。」
6 子曰く、父在(zài )さば其(qí(🙄) )の志を観(guān )、父没せば其の行(🏢)を観る(🚳)。三(sān )年(🧣)父の道を改むること(💰)無(wú )き(⛩)は(🕑)、(🌽)孝と謂うべしと。(学而(📕)(ér )篇)
そこま(🥣)で考(🛐)えて来て、樊遅は(🛰)もう一(🥐)(yī )度(⏫)「(🖐)違わ(🌧)ない」(⛵)という言葉の意味を考えて見た。
孔(🚭)子は(🍇)、これには多(🍪)少(💇)意見(😚)(jiàn )があった(🎙)。しかし、それを述べても、どうせ(👘)話を永びか(🐤)すだけの效果(🌾)しかないと思ったので、
「(🍚)一(😩)体どういう(🎓)意味なのでござ(🍐)いま(♑)し(🏾)ょう。」
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