「司(👝)空(🍼)様がお呼(hū(✖) )びでござい(🙌)ます。」
「あれなら、大丈夫(fū )祭(jì(🎴) )壇の犠牲(🚚)いけにえになりそうじゃ。」
「(🔧)えらく(🏦)考(kǎo )えこんで[(🆕)#「考えこ(💭)んで」(🧜)は底本では「考え(👞)こ(🎉)ん」(👅)](😰)いるよ(📞)うじゃな(😭)。」
と(🖕)ころが孔(🚴)(kǒng )子(👋)は、あと(🎰)で他の門(mén )人たち(🏤)に仲弓の言を伝えて、しき(🖋)り(🚓)に(🥃)彼をほめた。そ(☝)して(🍥)再(✋)び(🛴)い(🎸)った。
(🌥)陳亢(🕡)(kàng )は字あ(✝)ざなを子(zǐ )禽といった(💶)。
4む(💙)ろ(🏥)ん彼は(🚗)、仲弓の問(wèn )題にかかわりなく、これまでにもそ(🍸)の点(diǎn )に力を(🧘)入れ(👝)て門人た(📋)ち(🎍)を教育して来(🍗)(lái )た(🍌)のである。彼がつとめて(👕)「利(lì )」に(🍾)ついて語(🈵)ることを避け、たまた(💲)ま(💉)それを語(🗨)ることがあ(🚓)っても(👿)、常に天(🍆)命とか、仁と(🐆)かい(🌔)う(💑)よう(🏾)なこと(⏺)と結(jié )びつ(🗂)けて(🔂)話すよ(🔪)うに(🍮)注意して来(lá(🤾)i )たのも(🏜)、そのためである。また彼は、機会あるごとに、門(mé(✨)n )人達(dá )の(🛹)我(wǒ )執を戒めた。そし(🔁)て、「5自(⚾)己(jǐ(🎳) )の意見にこだわ(🖤)っ(🥉)て、無理強いに事を(😬)行(háng )ったり、禁(🚑)止したり(🦊)する(🚶)のは君子の道でない(🌑)。君(jun1 )子の行動を律(lǜ )す(🏸)るものは、た(🚉)ゞ正義(😞)(yì )ある(📒)の(🙆)みだ。」(🏧)と説き、6彼自身、細(xì )心(👪)の注意(🏺)を払って、臆断を去り(🚾)、執(🥚)着を絶ち(🦀)、固陋を矯(jiǎ(📕)o )ため、(🌰)他(⏸)との(🏭)対(🚢)立(lì )に陥らぬようにつとめて来(lái )た(⏺)もの(🐹)である。
2 仲(🏡)弓仁を問う。子曰く、門を出(chū )で(🍥)て(🎭)は大(🎡)賓(🆖)(bī(😔)n )に見ゆ(🕵)るが如(⏯)くし、民(👾)(mín )を(🚹)使う(🏬)には大(🥦)祭に承(chéng )くるが如くせよ(🏠)。己の欲せざる所は人(rén )に施(🤭)す(🍂)こと勿れ。邦に在り(🍲)ても怨なく、家(jiā(😷) )に在(zài )りても怨な(➡)から(🍃)んと。仲(👹)弓曰く(🚷)、雍(yōng )不(👔)(bú )敏(😿)なりと雖も、請う斯の語を事とせん(🏌)と(顔(yá(📫) )淵(🥝)(yuān )篇(👚))
「もしそ(📫)うだとすれば、そ(🆒)れが君の邪心というも(🐞)のじゃ。君の心(🛵)の中では、(😔)この孔(🕑)丘という(🉐)人間が(🍈)、(🤴)いつも対(duì(🎮) )立的なものになっている(🐘)。君(🤰)(jun1 )は(🚹)、はっきり(👿)意識し(🍥)ていない(🏸)かも知れな(🛌)いが、君の(💢)奏楽(🍣)にとっ(💑)て、わし(🏪)の存在は一(🦗)つの大き(🍿)な障(🈶)碍な(⬆)のじゃ。君(jun1 )の心はそのために分裂す(🧡)る。従って、君(jun1 )は完(wán )全に君の音(👊)楽に浸りきることが出来ない。そこに君の失(shī )敗(💆)の原因が(💟)あ(🎼)る。そうは思わないか(🏤)の?」
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