「それにし(🧗)ましても(💇)……」(🔒)
「な(🐤)に? 陽貨(🐅)から(🍷)の贈(💹)物(wù )じゃと?」
楽(💢)長は、も(✝)う默っては(🎲)居れなくなっ(📤)た。
(🐀)彼のため(🕔)に多(✝)分(fèn )用意されて(💛)いた(🗒)であろ(🧠)う午(👽)飯を、彼(🐓)(bǐ )の帰ったあと、陽(🗃)貨がど(🚙)んな顔を(🗑)して、ど(👖)う仕末(🌭)し(👀)たかは、孔(kǒng )子自(📹)身の関するところで(⏹)はなかったのである。
樊遅は(📳)喜(🌙)んだ(👜)。そ(🚂)れ(🚽)はその中に(🦖)、「(😢)違わない」(😞)と(🎗)いう(⚓)言葉が見つかったからである。しか(🔕)し、(🌑)数秒の後(hòu )には、彼の頭(🦐)(tóu )は却ってそのため(🥁)に混乱(🗜)(luà(⚓)n )しはじめ(🔃)た。というのは、さっき孔子のいった「違わ(⛱)な(💼)い」と、この言葉(🌔)の中の「違(💄)わない」とは、まるで意味が(🏺)ちが(🥦)って(🍅)いそうに思(sī )え(🐆)たからである。後(hòu )の(🤭)場合(🌈)の(🖲)「違わない(🌵)」は、第(🎄)一、(📽)父母の存命(mìng )中のことである。それに(📪)、前後の(🏗)関(🍌)(wān )係(xì )から判(🐹)断して(🚯)も、初(chū )一念(niàn )を貫(🎤)けという意味に相違ない(🧤)。父(🕶)母を亡くしたあとの「違(wéi )わな(📌)い」とい(🚊)うことが、そ(🏼)れと同じ意味だと(🍂)は(😞)、(🌝)ど(❣)うし(➡)ても思えない。言(yán )葉が同じなだけに、彼(bǐ )はいよいよ判(🧓)断に(🔷)苦(🍺)(kǔ )しんだ。
(🗑)楽(lè )長は、自分(📟)(fèn )の(📓)今(⬆)日の失(shī )敗(bài )については一(🍫)言も言われ(😚)な(🌇)い(🎠)で、(⏪)まっしぐら(🍝)にそ(💕)んな(👛)問を(♈)かけ(🤶)られた(⬇)ので、かえ(🥡)って返(fǎn )事に窮(😀)した。
こんな言(🎗)葉がつぎつぎ(🐘)に思(sī(😃) )い出された。樊遅(chí(🌕) )は、しかし(🥇)、自分(fè(🦎)n )に実行(🎡)(há(😯)ng )が出来(lái )るか(➿)出来ないかは別(🐫)(bié )として、言葉の(🍗)意味だけは、そうむずか(🛣)し(🐾)いとは(😜)思わ(🎂)なかった。
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