(🎎)季孫きそん、(🚀)叔孫し(🐞)ゅく(😏)そん、孟孫(🕉)も(🦀)うそんの三(♈)氏(🧜)は(🈯)、とも(🙄)に桓公(gō(🈂)ng )の(🥞)血(xuè(😦) )すじをうけた魯(🚋)(lǔ(⏺) )の御三家で、世(🔗)にこ(🌌)れ(🐩)を三桓(huá(🕊)n )かんと称(🙏)し(🚁)た。三桓は、代(🚞)々大(🐸)夫の(💸)職(zhí )を(⬆)襲(xí )つ(🚈)ぎ(🌏)、孔子の時代(📁)(dài )に(♋)は、相(xiàng )むすんで政治をわ(🎟)たくしし、私(🚭)財(🖼)を積み、君(⌛)(jun1 )主を(🎾)無視し、あ(🍿)るい(👁)は(🏍)これを追放(🚶)するほど、(📵)専横のか(🚜)ぎりをつくし(👘)て、国民怨嗟の的(🐃)になってい(🦋)た。
1 (🉐)子(zǐ )曰(🔣)く、法語の言は能く従(cóng )うこと無(wú )からん(📳)や、之を(👮)改むるを貴しと爲(wèi )す(🕔)。巽(xùn )与(そん(❗)よ(🕉))の言は能く(🤯)説(📟)(shuì )(よろこ)ぶ(👚)こ(🤯)と無(wú(🔅) )からんや、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴しと(⏺)爲す。説びて(🎂)繹ね(🦌)ず(⏺)、(👶)従い(🌩)て改めずんば、吾之(🆑)(zhī )を(🙃)如何ともす(🗜)るこ(💃)と末((🏂)な)き(🐖)のみと。(子罕(😭)篇)
「司空(👸)様がお呼びでござ(❄)い(⬅)ます。」
樊(🌹)(fán )遅は喜(🥓)んだ。それは(🅾)その(🏏)中に、「違わない(💤)」という言葉が見つ(🙊)かった(🐇)か(💛)らである(🛹)。しか(❄)し、数秒の後には、(🐒)彼(⚽)(bǐ )の頭は却っ(😘)てそのために混乱し(👽)はじめた。というのは、(🏿)さっ(📈)き(😱)孔子のい(🎧)った「違わ(🗾)な(🌥)い」と、この言(yán )葉(yè(📤) )の中の「(🔗)違わな(🚉)い」とは、まるで意味(wèi )がちがっていそうに思えた(🙃)からで(✂)ある。後(🧝)の場合の「違(🎎)わ(🌝)ない」は、第一、父母の存命中の(🆙)ことである。そ(🌉)れに、前後(hòu )の関(🔚)(wān )係か(🤴)ら判断し(🛏)ても、初一(🐍)念を貫けという意味に相(xiàng )違(wéi )ない。父母を(🤱)亡くした(🥤)あと(⛹)の(🗞)「違わ(🌌)ない」(🦍)ということが、それと同じ意味だと(🍍)は、ど(🌒)うしても思(👩)えな(🎠)い。言葉が同じな(🌺)だ(📼)けに、(👴)彼はいよいよ判(❄)断に苦しんだ。
田圃には、(🕥)あちらにもこちらにも、牛(🎑)がせっせと土を耕していた。
と答(dá )えた。仲弓(gōng )は、孔(kǒng )子(🎽)がこの言葉によって、彼に「敬(🔄)慎」(🕐)と「寛(🎉)恕」の二徳を(👔)教えたもの(😸)と解し(💧)て、
(🎸)仲(🍌)弓自身に(🚠)しても(🌦)、何(👟)となくう(🎦)しろめたかった。彼は孔子(🚢)が甞て、
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