次郎が、寒(hán )そう(❗)に(🍩)肩か(🔚)たをすくめ(🏹)ながら、言うと、
それは(🐟)第二の笞だった。しかも、第一(🗳)の(🍒)笞(chī )よ(🎎)り(🙌)はるか(🍹)にき(⛺)び(🙃)しい笞だった(🏌)。
「ほう、(💐)お(📧)前か、今(jīn )朝(🛂)(cháo )の鐘(👘)をついたのは。……で(🔨)、どのよ(🏤)うな気持(🍪)ちで(🛎)つい(👰)た(😔)の(💾)じゃ(📤)な。」
「うむ(👤)。それはき(⚾)い(🌮)た。しかし、私が(🈵)何もか(💱)も知っていたこ(😄)とにすると、(🌡)君の名(🔬)前(👶)だけで(🐹)なく、(🎰)大河の名(🚇)前(😣)も(👅)出(chū )さなけれ(🔙)ばならなくなるんでね。」
次郎は、朝倉(🕐)先(xiān )生ら(🍰)しく(🌅)ない詭弁きべんだと(🚈)いう気がし(👏)て(💾)さびしかった。かれは語(💍)気を強め(🔴)て言った。
日(rì )曜日(rì )は、(🎲)特別の計画がないかぎり、(🦒)朝食後から夕食(🔭)前(qián )まで(🆖)自由外(🏅)出というこ(🗨)とになっていた。東京(😝)(jī(📴)ng )見(jiàn )物を一(yī )つの(🥣)大きな(👪)楽しみにし(🍸)て(🖨)上京して来た塾(shú )生たち(🗿)は、最初の夜(yè )の懇(kěn )談(🍦)会こんだ(🐺)んかい(⛪)で、ほとんど(🐏)議論の余地なく、満場一致いっちでそれを(🌰)決(jué(💥) )議し(🧢)ていたの(💛)だった。
「強(qiá(🈳)ng )制(🚗)されると、どんな(⏲)不合理な(⛷)ことにで(📙)も盲従も(😃)う(🛂)じゅうす(🗣)る。おたがいの(⚡)相談に任さ(🍗)れると、なま(🐮)けられるだけなまける工夫を(😐)する(⏩)。もし(🛂)そういうことが人間に(👠)とって(👿)あたりまえのことだとして許されるとする(👄)と、い(🐷)っ(🎸)たい人間の自主性とか良心とかいう(🚈)ものは、ど(🏙)う(🏋)いう意(yì(⛴) )味(wèi )をもつことになるんだ。いや、(🛂)いつに(🚳)なった(📌)ら、人(rén )間はおたが(🕶)い(💑)に信頼しん(🎀)ら(😟)いのできる共(gòng )同生活を営いと(🥦)なむことができる(🥈)ようになるんだ(📒)。」
飯(fà(🍘)n )島の足音(🕋)が(😘)きこえな(📚)くな(🗄)ると、小便所の掃(⏲)(sǎo )除を(🧢)していた四人(rén )が、かわるがわる(👅)言(yán )っ(➰)た(🔗)。
朝倉(cā(😣)ng )先生は、かつて(😀)次郎に(😄)、「(👦)現在の(⏰)日本(🥂)の指導層(😕)の大多数(shù )は(🏍)、正面(⛔)から(🚍)は全く反対のできないような(💟)こ(🗂)とを理由(🏠)(yóu )にして(💌)、(🤞)自分(fèn )た(🗝)ちの立場を正(🚨)当(dāng )化(🐅)したがるきらいがあるが、そう(➰)したずるさは(🔯)、(🌥)ひ(🍍)と(❕)り指導層だけに限(🕎)(xiàn )ら(🥋)れたこ(🛌)と(👈)では(🐊)ないよ(👣)う(🏨)だ。たい(🍀)て(🐰)いの日本(🧝)人(😑)は、何かというと、表面(🛡)堂々と(🤰)した(♐)理由で自分の行動を弁(🏬)護(hù )したり、飾かざったりす(😅)る。しかも(👨)、それで他(🕡)人をごま(📠)かすだけでなく(🤙)、(🌚)自分自(zì(➕) )身(⛓)の良(😏)心(xī(👤)n )をごまかしている。そ(🌍)れ(🏚)をずるいな(🌘)どとはちっとも考えない(🍰)。これはお(🤴)そろし(🥩)いことだ(🔵)。友(💬)愛塾(🖊)の一(🥁)つの大きな使(shǐ )命は、共(gòng )同(🦐)生(🔢)活(💙)の実(🌦)(shí )践じ(🦔)っせんを通じて、青年(🐭)たちをそうしたずる(⛑)さか(💠)ら救(jiù )い(♿)、真(🚎)理(lǐ )に対しても(🦃)っと誠実(👘)(shí(🍧) )な(🚵)人(🙄)間にし(🎴)てやる(🍶)ことだ。」というような意(📊)味のことを、(👼)い(💨)った(📪)ことが(👧)あったが、次(🕓)郎(láng )は、便所の(🔥)中から、(🅿)飯島のうし(🗾)ろ姿を見(jiàn )おくりな(🔂)がら、(⛴)その言(🚆)葉を思いお(🙈)こし、今(🐠)さらのように、大きな困難にぶっつ(🤐)かったような気(qì )がしたのだった(👓)。
「(🐤)そうかね――。」
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