「その(💈)心臓に負(fù )け(⛱)て、い(😡)やいやながら全員一致いっちの推薦すいせ(💅)んをやったというわけか。」
((❄)おしまい(🚃)の(⤵)、あの乱暴(bào )な打(😁)ちかたをやったのが、自(🚭)分だ(🌩)とい(🌝)うこ(🏍)とは、すで(🌑)に先(xiān )生(⛔)に言ってお(🌼)い(👹)た(📞)のに、先(🎈)生(shē(🏚)ng )はどうしてそのこ(🦅)とをは(👱)っきり(📚)言われ(🏾)な(😷)いの(😫)だ(😙)ろ(📦)う。もしそれが助(⏺)手としての自分の立場(👴)をまもってくださるためだ(🤐)としたら(👒)、自(zì )分は(🍞)むしろ心外(wài )だ。大(dà )河(😫)もむろん(👃)心外に(🛬)思(sī )っているにちがいない(📰)。)
「例に(✳)よって(😜)、指導者がいるよう(🏦)で(🚷)すね(📹)。」(🛂)
道江という一女(🏚)性が(🚂)、間(jiā(🔚)n )もな(🍛)く、自分(🍦)の目のま(🏌)え(📱)に(🛀)現(xià(🐬)n )われる(🚀)とい(😝)う小さなできことの予想、――大(🏬)きな人(ré(⛸)n )間社会の(🥐)運行うんこ(🍪)うの中では、(🚟)まっ(🎗)た(🚧)くどう(🖱)でも(🧒)いいような、そうした小さなでき(🚋)ごとの予想よそうが、どうしてこれほど(🥘)ま(📘)でに(💈)自(😉)分をまごつか(✝)せ(👔)、(⛴)自分(fè(🥐)n )の不(🛸)断(🥄)の心の修(xiū(📈) )練を無力(🌯)(lì )に(🏴)するのか(💩)。どうして、現在友(🏽)(yǒ(💉)u )愛(🏜)塾(🦃)におお(🐃)いかぶさ(🚘)っている深刻な(🚳)問題(🛂)以上に、自分の心を(😡)なやますの(⛔)か。女性とは、恋愛れんあいと(🌶)は、いったい何だろう(🖕)。それは(🥢)、これま(🛩)で自分が(🈴)考(kǎo )えて来(lái )た(🚤)人間(🔱)(jiā(😍)n )生活の秩(zhì )序(👺)と(🥕)は、全く次(🔈)元(🆔)のちがった(🤨)秩(🈁)序に属するもの(😌)だ(♌)ろうか。
次郎は大河の横顔(yá )を見つめ(🐐)て、ちょ(👐)っとの間(🤤)だまりこんでい(🍁)たが、ふと、何か(🐀)思いついたよ(🖕)うに、(👳)
次郎は、朝倉先生らしくない(🛥)詭(guǐ )弁きべん(🎖)だとい(🌌)う(📜)気がしてさび(🚐)し(〰)かった(🎿)。かれ(♿)は語(yǔ )気を強めて言った。
もうそ(🕎)のころには(😀)、塾(🔝)生たちは、(🥦)室(🚠)内(nèi )の掃除整頓をすべて終わ(😇)って、最後(🎳)に(😁)、廊下や、玄(xuán )関(🍸)(wān )げんかんや、そのほかの出入り口(📀)の掃(sǎo )除にか(🛣)かっているところ(😓)だっ(🛷)た。むろんそ(👟)うした掃除(chú )も、分(👚)担(🎊)ぶんたんは一通りきまっ(🦆)ていたが、厳(📙)密(🤲)には境(jìng )界が定められないために、塾生たちは(🥧)かなり入りみだ(🦕)れていた(🐨)。
(💧)朝倉先生(shēng )は、かつて次郎に、「(⛷)現在の日(rì(♉) )本(🏈)(běn )の(🥓)指導層(🈸)の大多(duō )数は(🎙)、正面か(📪)ら(🔂)は全(🕕)(quán )く反対のできないようなこと(🚵)を理(📸)由(🕠)にし(⚽)て、自分(🌕)たち(🤜)の立場(😺)を(🔥)正(zhèng )当化(huà )した(🦗)がるきらいがあるが、そ(🤔)うしたずるさ(💡)は(🏸)、(😚)ひとり指(🔑)導(🌊)層(🧛)だけに(🏼)限(👈)られたことではないよう(😟)だ。たいていの日本人は(⬆)、何かとい(🕋)うと、表(🍪)面堂(🔖)々とした理(🎴)由(🚷)で自分の行動(dòng )を弁護したり、飾かざったりする。しかも、(🔄)それで他人(rén )をごま(🕑)かすだけでなく、自(🏠)分自(zì )身の良心(🕔)をごまかしている。それをずるいなどとはち(🔡)っとも考え(🙁)ない。これはおそろしい(🎸)ことだ(🤾)。友(💓)愛(ài )塾の一(yī )つの大きな使命は、共同(tóng )生(🙍)活(🤞)の実(🏕)践(🍪)じっせんを通(😰)じ(👙)て、青年たち(🐗)をそうしたずるさ(👑)か(💷)ら救い、真理(🕷)(lǐ )に対しても(🔍)っと誠(🧢)(ché(🎋)ng )実な人間(jiā(🔺)n )に(🈵)してや(🕗)る(💰)ことだ(⤴)。」と(🔵)いうような意味のことを、いった(🍸)ことがあ(📗)ったが、次郎は、便所の(👬)中から、飯島の(🤓)うしろ姿(👃)を(🐤)見おく(🆚)りな(🌖)がら、その(🚚)言(📂)葉(yè )を思いおこし、今(🧒)さらのように、大きな困難にぶっ(😏)つかったよう(🐽)な気がし(🐳)たの(🍡)だっ(🎫)た。
「うらまれや(🔳)しませんか。」
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