孔子は答をう(🐔)な(🧣)がした。しかし樊(fán )遅は(🐔)もう一度「はあ。」(📗)と答(🥡)え(🗓)るより(🤝)仕方(fā(🙃)ng )がな(🙈)かった。
彼が孔子(😢)を(🏴)送り(☝)届けたあと、すぐ(🍄)その足(⛹)(zú )で孟懿子を訪ねたのはいうま(🎻)でもな(💄)い。そして、もし孟(🕖)懿(yì )子が(🙂)、(🌟)自(🏢)己の(😼)権(quá(🕰)n )勢を誇示するためでな(🐪)く、真に(🤑)死者の霊に(👨)奉(🥛)仕し(🔯)た(📥)い(🤲)一心(xīn )から、祭(jì )典を(🔄)行おう(🔀)としていたのだった(💾)ら、樊(⤴)遅のこの訪問(📛)は、(🦒)彼(bǐ )にと(🐟)っ(🕙)て、(⚪)す(😀)ばらしい(🥦)意義(yì(🎰) )をも(🈯)つ(🕶)こ(💜)とになったに相違(🌺)(wéi )な(🗑)い。しか(👹)し、そのことについては、記(🍆)(jì )録(🤰)はわれ(🌧)われに何(🅿)事も告げてはいない。
彼は(🏍)、忌(🤒)々しそうに(🛄)、窓からぺッと唾を吐(⬆)(tǔ )いて、青空を仰(🎐)(yǎng )い(🏊)だ。すると(🎟)、彼は、そこにもう一度(🌳)、ちらと孔子(zǐ )の(💵)眼を(🥀)見た。相(📼)変(📢)らず微(🆚)笑を含んだ深(🧑)い眼である(👽)。
2 子(〽)曰(yuē )く、吾甞て終日食(🏬)わず、終夜(yè )寝ねず、以て(🎥)思う。益(🗃)無(wú )し。学ぶに(👃)如かざ(🤗)るなりと。(衛(🎿)靈(👼)(líng )公(gōng )篇)(🙄)
「礼(🏈)は簡(jiǎ(🕖)n )に失してもな(🔺)らないが、ま(❕)た過(guò )ぎ(🧔)て(🚝)も(😂)ならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(💪)ゃ(🐪)。人間には(🗑)それぞれ(👐)に分というも(🍉)のがあるが(🙌)、その分(🤤)を上(shàng )下しな(☔)いところに(🍵)、(🚈)礼の(🈸)正しい相がある。分(✉)(fèn )を越えて親(🔳)を祭るの(📹)は(🌭)、(🏡)親の靈(🤝)をし(🍑)て非礼を(⌚)享(xiǎ(🍋)ng )うけしめること(🧝)になるのじ(🍸)ゃ(📗)。のみならず、大丈夫(〰)(fū )の非礼(📇)は(👨)や(🛵)がて天下を紊(🍛)みだ(🎑)るもとに(🐐)なる。親の靈をして天下を紊(🐠)(wě(🕺)n )るよ(🗯)うな非礼(lǐ(🛅) )を(🔩)享(xiǎ(🌥)ng )け(🚄)しめて、何が孝行じゃ。」
(🤟)孔子は答をうながした。しかし樊遅(🍅)は(🐈)もう一(yī )度(dù )「はあ。」と(🔩)答える(🔘)より仕方がな(♌)かった。
その場はそれで済(🔹)ん(🤧)だ。しかし仲(zhòng )弓に対する蔭(yīn )口はやはり(🍝)絶えなかった。いうことがなくな(🚽)る(⏲)と(🥒)、結(jié )局彼の(🤳)身(shēn )分がどうの、(🍩)父の(👙)素(sù )行(háng )がどうのという(🌑)話に(💲)なって行った。むろん、そん(✌)な話は、今に始(🔦)まったこと(🥫)ではなか(⬜)った(❕)。実をいう(🍱)と、孔(⏸)子が(❤)仲(🥘)弓を特に称揚(🌆)し出し(🚉)たの(⬜)も、その(🐭)人物が実際優れていた(💳)からではあったが、何とかして門人(⏲)たちに彼(🔧)の真(zhēn )価を知(🆖)らせ、彼(🥈)の身(shēn )分や(👀)父に関(♐)(wā(🧑)n )する噂を話(huà )題にさせないよ(🤙)うにし(🦏)たいためであった。ところが、結(jié )果は(🕎)か(💚)え(🌖)って反対の(🥠)方に向いて行(háng )った。孔(kǒng )子が彼を讃めれば讃め(🗼)る(🤼)ほど(🏃)、彼の(📀)身(🗡)(shē(🧠)n )分の賎しいことや(🙁)、彼(bǐ(🏒) )の父(fù )の(🔄)悪(è(😔) )行が門(mé(🤠)n )人(🚽)(rén )たちの蔭口の(🛷)種になるのだっ(🛹)た。
「それが(🚪)実(shí )に(🧓)妙(🚴)な(🥡)きっかけから(😒)で(🔝)ございまして……」
(🕛)門人(👑)たちは、孔(kǒng )子について歩くのが、も(🕗)うたまらな(🆔)いほど(👎)苦しくなって来た。
「それは、(📃)も(🙀)う度々(📠)のこ(😺)とで、私としても考えずには居(jū )れま(📓)せ(✂)ん。」
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