2 子游、孝を問う。子(🏊)(zǐ )曰く、今の孝は、是れ能く養うを謂う(🆕)。犬(😳)馬に至るまで、皆能(néng )く(🍜)養うこ(👰)と(🦌)あ(📛)り。敬(🕖)(jìng )せ(🤙)ずんば何(⛳)を以て別(😍)たんやと(😭)。(爲(wè(🍊)i )政篇(piā(🚥)n ))
「いけないこと(🍿)もあ(🚧)り(🏸)ますまい(🈹)が、鄭(zhèng )重(chóng )の上にも(🧝)鄭重になさりたい(🤠)のが、せめて(🎹)子とし(🆔)ての…(🐯)…」(🈂)
「(♌)わしのつもりで(🐯)は、(🍰)礼(🛃)に(🤖)違わないよう(🌦)にしてもらいたい、と思(🐾)っ(🚰)たのじゃ。」
(🕶)た(🏧)だそれ(🔹)っき(🤮)りだっ(🛂)た。いつも(👱)病気ば(🛁)かり(🤹)している孟武(wǔ )伯に対(🌬)す(💑)る(📷)答えとして、それはあたりまえの事にすぎなかった。
2 仲弓仁を問う。子曰く、門を出(💓)でては大(dà )賓に(🎲)見ゆ(❤)るが如(📞)くし、(📲)民を使うには大(dà )祭(🔍)に承(chéng )くる(🐇)が如くせよ。己の欲(🙅)せざ(🍖)る所は人に施すこと勿れ。邦に在り(🥤)ても怨(🏈)なく、家に(➿)在りても怨(📎)なからんと。仲弓(gōng )曰く、雍不敏(🦕)なりと(🙎)雖も、請(qǐ(💒)ng )う斯の語(yǔ )を事と(📛)せんと(顔(yá(🗳) )淵篇)
(楽長(⏯)は、最(🏪)(zuì )高の(🌺)技術(shù )は手や(➗)喉(🍛)(hóu )から生れるものでなくて、心から(⛱)生れるものだ、(🍼)という事(shì(⬆) )だけ(🎷)は、どうやら(⭕)わか(🌳)っ(🍺)たら(👣)し(🤙)い。彼の音楽もこれ(🚟)からそ(🧛)ろそろ本物になるだろう(🆚)。だが(🛂)彼は、私の(📃)音(yīn )楽(🖥)論がそ(🔛)のま(🏇)ま人生論で(👄)もある、とい(🔸)う(🔶)こ(🗝)とには、(🥛)まだ気(qì )がつ(🏵)いてい(🍑)な(💑)いら(📍)しい。究(🍯)極(jí )の目標(biāo )を(🐀)音(yīn )楽(lè )の技(🐈)術(🤤)に置いている彼(bǐ )と(🍞)しては、或は(🏾)やむを得ないことかも知れ(🚝)な(🖍)い(🏮)。し(🕘)か(🥖)し急ぐことはない。い(🔑)ずれ(🚋)は彼(bǐ )も、人(rén )生のための音楽という(🤯)ことに目(mù )を覚ま(🏭)す時が来るであろう(😳)。彼は元(🐸)(yuán )来(lái )真(🤵)面(mià(🐁)n )目な人間(🎄)なのだから。)(♒)
「多分私の方にお越し(🥞)であろ(🎗)うと(🎁)存じま(🏘)して、(🎧)急いで(🤟)帰(🏗)(guī )って(♿)来(👞)(lái )たとこ(🌴)ろです(🛋)。ほんの一(yī )寸(🔐)おく(🕟)れまして、申しわけありません。」
1 子曰(yuē )く、学んで思わずば則(🍝)ち(😩)罔(くら)(🕖)し。思う(㊗)て学ば(💯)ず(🔯)ば(🔫)則ち殆((🤴)あやう(🐥))(♌)しと。(爲政篇)
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