(🏷)孔子(📟)は、陽(🐅)貨も(🏇)言葉(😟)だけでは、(🤬)なかなか立(lì )派な(🥥)ことを(⚽)云うものだ、別に(🎨)逆らう必(🤜)要もあるまい、と(🖱)思った。で(🏥)即(🚓)座に、
「もしそうだとすれば、そ(💔)れが君(🦌)の邪心というものじゃ。君(jun1 )の心の(👽)中では、(🎨)この(🔘)孔(🍍)丘(qiū )と(🤥)い(🌏)う(😞)人(💿)(rén )間(jiān )が、い(🔂)つも対立的なものになっている。君(jun1 )は、はっきり意識して(❣)いないかも知れ(🎮)ないが、君(😿)の奏(zòu )楽にと(😭)って、わしの存在(🐈)は一つの(💠)大きな(🐊)障碍(🐁)なのじゃ。君の(🥫)心はそのために分裂する。従って、君は完全に(🔏)君の(🎾)音(yī(㊙)n )楽に浸(🥊)りきることが出来ない。そこに君(jun1 )の失敗(bài )の原(☕)因が(🎼)ある(⏺)。そ(🆕)うは思(sī )わな(🚽)いかの?」
と、孔子の(🛀)声(👤)が少し高くなった(🕜)。
しかし、ただ一人の門人でも見捨てるのは、決(❗)して(🍻)彼(bǐ(🥝) )の(🔢)本意(🏸)ではな(🤲)かった。そ(🔱)して(⛳)、(♈)考えに考(📀)えた(🌲)末、彼は遂に(🥨)一(🤥)(yī )策(cè )を思い(🍃)ついた(💋)。それは、仲弓(gōng )にけちをつけたがる(🍳)門(mén )人たちを五六名(🙅)つれて(😧)、郊外を散策するこ(😁)と(🛡)であった。
孔子(📌)は、その牛の近くまで(🌒)来(🙇)ると、急に立ちどまって、門(🦁)(mén )人たちに(🛌)い(🛐)った。
子曰く(🌠)、(Ⓜ)雍(yō(🥣)ng )ようや南(🛀)(nán )面せ(📞)しむべ(🚴)しと。仲弓(gōng )、子(zǐ )桑伯子を問う。子曰く、(⏺)可(kě )なり、簡なりと。仲(🕷)弓曰く、敬(jìng )けいに居(🚮)りて簡を(🎊)行(🔎)(háng )い(⚽)、以(🏿)(yǐ )て(🏥)其の(🙉)民に臨(🔂)(lí(🚆)n )まば、亦可(🤰)(kě )ならずや。簡に居(jū )りて簡を行わ(➖)ば、乃ち大(dà )簡(jiǎn )たいかんなること(⤴)な(🚦)か(💭)らんやと。子(zǐ(🐦) )曰く、雍(👻)の言(yán )然(🌞)りと(🚨)。
「多(duō )分(fèn )私(sī(😞) )の方(fāng )にお越(🤽)しであろうと存じまして(🥞)、急いで帰(🚊)って(🙈)来(lá(🐻)i )た(🎍)ところ(📨)で(🏺)す(🛅)。ほんの一寸(🦆)おくれまして、申しわ(🏑)けありませ(🤑)ん(🏜)。」
孝を問う
孟(👤)懿子(🧗)もういし、孝(🥂)(xiào )を問う、子(zǐ )曰(yuē )く、違た(⬜)がうことなかれ(🌉)と。樊遅御(🤷)(yù )はんちぎ(🌄)ょたり。子之(🔭)(zhī(📋) )に告げ(🎎)て(👺)曰く、孟孫も(👣)う(🔏)そん、孝を我(wǒ(👩) )に(🍿)問(wèn )う。我(🔴)(wǒ )対(💶)え(⏫)て曰く、違(🥀)うこと無かれと。樊(⭐)遅(chí )はんち曰(🛋)く、(🧝)何の(🚸)謂ぞやと。子曰く(🚷)、(🃏)生(⚪)には之に事つかうる(🥡)に礼(💌)を以てし、死(🚀)には之を葬(zàng )る(🏐)に礼を以(yǐ )てし、之(zhī )を祭るに礼を(🧦)以てすと。
孔(👊)子(🦁)は(🐝)、こ(🛩)れには(⬇)多少意(yì )見が(🔺)あ(🌑)った。しかし、それを述べても、(🍳)どうせ話を(👙)永びかすだけの(🌁)效(xiào )果(🎸)しかないと(🐮)思ったので、
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