六(一九(jiǔ )〇)(💣)
○ 本(🏾)章(zhāng )は一六(liù )九章の桓(🏯)(huá(🍩)n )※(「(🐹)魅」の「未」に代えて「隹」(➕)、(🐮)第4水準2-93-32)の難(⚡)に(🌤)あ(🎶)つた(🎨)場(🍶)合の言葉と同(tóng )様、孔子の強い信念(niàn )と気魄(🧟)とを(🥫)あらわ(🏂)し(🌈)た言葉で、論語の中(zhōng )で極(jí )めて目(🗿)立(🤭)つ(🧡)た一(📄)章で(👈)ある。
「苗にはなつても、花が咲(xiào )かないものが(🐋)ある。花(huā )は咲いて(🤟)も実を(🍈)結(🎂)ば(🍖)ないもの(🎷)がある。」
○ (🚠)政治(💾)家の(🍜)態(tài )度、顔色、(🍇)言語というもの(🌒)は、いつの(💾)時代(🌄)でも共通(tōng )の弊(🗃)があるものらしい。
一一(yī )((🍅)二一六)
先師は(🔂)めったに利益の問(wèn )題にはふれ(🤟)られな(🍂)かった(🧒)。た(⚾)またまふれられると、必ず天命と(🌐)か仁とか(🦔)いうこ(🔭)とと結び(🐛)つけて話された。
「(👖)民(🥏)衆(🤑)(zhōng )というものは(😀)、範を示して(🎅)それに(💿)由らせる(👥)ことは(🛎)出来(🏥)るが、道理(👘)を示してそ(🎓)れを理解させるこ(🎮)とはむずかし(⚓)いものだ。」
「人(🕹)材(🏗)は得がたい(🌚)という言葉がある(🕝)が(🤕)、それは真実だ。唐と(🎋)う・虞(🅾)(yú )ぐの時代(dài )をのぞいて(🤗)、(🔋)それ以(yǐ )後では、周が最(🌡)も人材(⛏)に(🐸)富(📰)ん(🌙)だ時(shí )代(🌐)で(🏌)あ(🦌)る(👢)が、(🏎)それ(🕜)でも十人(rén )に過ぎず、しか(😳)もそ(🦕)の十人の中一(😆)人は婦(fù )人で、男子(👠)の賢(xián )臣は僅(jǐn )かに九(🦄)人(rén )にすぎ(😬)な(🥁)かった。」
「寒(🚍)さに向うと、松柏(bǎ(👞)i )の(🛹)常盤木(🤦)(mù )であることがよく(💙)わかる。ふだんはどの(🚟)木(mù )も一様に(🤛)青い(🕦)色をし(🤡)ているが。」
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