こん(🚊)な意味の手紙だつた。
「源吉(📨)(jí )君、(🎖)殘(cán )つて一つ(🥅)相(🍟)談(tán )に乘(chéng )つたら(🏣)どうだ。」と、若い一人が云(🔵)(yún )つ(🛴)た。
「(🐎)馬(mǎ )鹿(👇)に澤山だな、どうしたん(🔴)だ。汽(🌛)車(chē )はまだゞ(🥑)。えゝよ。」
一寸すると、(👚)遠(🌁)くで、(🏹)馬(🥁)(mǎ )橇の(🤱)鈴の音が聞えてきた。
が源吉は(⬇)、母親の、それをきい(🎁)てゐるうちに(🐰)、自分でお芳を憎んでゐるのか、あは(⛄)れんでゐるのか(🏍)分らない氣持になつた。げ(🥔)つ(😠)そり頬のこけたお芳が郵便配(🌕)達を入口に立(lì )つ(🐢)て待(📘)つてゐる恰(qià )好(📣)が、(🕌)源(yuá(🥔)n )吉(jí )には見えると思つた。弱(ruò(😾) )々し(🐀)い、考へ(🌀)込ん(💋)でゐる眼(🔶)(yǎ(❌)n )が、ど(🏓)うしても離れない。大(dà )きな腹を(⛸)し(🍝)て、(🚙)――だが(⛓)、そ(🔎)こへ來ると、(🚅)源吉(⛑)は頭を振るやうに(👅)して、眼を(❣)じつとつ(🚶)ぶつた(🕐)。胸が變(🌄)に、ド(⛓)キついてきて、彼(📈)に(💱)は苦(kǔ(🏓) )しくて(🎶)た(😛)まらなかつた。
「分(🔰)(fèn )つてるべよ。地主から(🚲)畑ばとツ返すのさ!」
(✊)源吉達(dá )は、も(🌙)う雪も(🆔)固(gù )まつたので(👀)、山へ(🆎)入る時期(💣)だつた(💘)けれど(👦)も、この方(fāng )が片(piàn )付く(🤐)まで行けなか(💪)つた。それ(⏱)に(🎱)今では皆(🛠)、そんな處で(🍭)ない、と思ふほど(🥤)、興奮(🤮)して(🕶)ゐた。石山の家に寄(🚇)り合つて、色々(🚑)の話をきい(🏷)たりしてゐるうちに、殊(shū )に(🤤)若い(🏠)百姓などは、「地主(🥛)つ(🌿)て不埓(🧕)だ!」(♎)さ(😨)ういふ理窟の根(gēn )據が分(🌃)つてく(🏎)るのが(🥃)出(😦)(chū )てきた。始(💒)め「さ(🔘)うかな(💃)ア」(🌥)と思つて、フラ/\した氣(qì )持のものが、「野(👭)(yě )郎(👦)奴」などと云つ(🤟)て(🙅)きた。澤山(shān )集(jí )ること(🚁)があると、(🐆)校長先(📏)生は、手(🕊)振りや(👺)、身振り(🧕)ま(🚜)でして(🛃)、(⬜)「佐倉(🌖)宗五(wǔ(💍) )郎(láng )」や(😋)「磔茂(🛤)(mào )左衞門」などの(🤼)義(💣)民傳(🧚)を話(🎈)してきかせた。それが、處が(💫)、理(🏚)窟なしに(🗂)百(✅)姓の頑固(gù )な岩(🎨)ツころ(📖)のやう(🌺)な胸のす(🛂)き間(jiān )々々か(🎉)ら、にじみ入(rù )つて行(háng )つた。そ(😡)れ(🌶)から(🐟)、(🛫)笑談のや(🕛)うに、「北海道の宗五郎」と(😘)い(🤛)ふ(🎖)奴(nú )が(Ⓜ)、何處かから一人(✌)位は出たつて(🕡)惡(🛃)くない(👽)だ(🚶)らうさ(👷)、と云つた。す(🎧)ると、(🕖)朴(🤔)訥な(🚋)百姓(xìng )は、眞面目(⬇)に(🙂)、考(kǎo )へこんだ。
「分(fèn )つ(🔲)て(🤗)るべ(🥧)よ、地(🌅)(dì )主から畑ばとつかへすのさ!」―(📛)―かう源吉が云(🚒)(yún )つたのは、理窟でなか(🦁)つた。源(🎇)(yuán )吉はさ(🐭)う背後(hò(💖)u )で云はせる父親の氣持(chí )も感じ(📟)てゐ(📦)たのだ! 源吉は(💑)歩きながら、こんな事(shì )が分ら(😌)な(🎠)い(😢)、そして又そこ(🤙)迄行かう(🥪)としない百姓に、心か(🏮)ら腹を(🌆)立て、「勝(shèng )手(👵)に(📢)しや(🍃)がれ、俺ア(🛅)俺アだ。」と思(sī )つてゐ(🔀)た(💕)。
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